Een gebed van nood en het verlichten van zorgen is geschreven zoals vermeld in de koran en de soennah

Elke zaak die ervoor zorgt dat een persoon verdrietig is, waanvoorstellingen heeft en in beslag wordt genomen door dit verdriet, in de mate dat het elk ander gevoel overweldigt, wordt angst genoemd, en de noodlijdende persoon kan niet worden getroost door eten, drinken of slapen.

De deugd van het gebed van angst

De noodlijdende persoon wenst verlichting te zoeken van zijn angst door welke macht dan ook, en de moslim is verplicht om, wanneer hij verdrietig is, contact te houden met de Heer en de Eigenaar van al deze machten samen, want God (de Almachtige) is de enige die dat is. in staat om zijn angst te verlichten, dus in Zijn hand is het koninkrijk van de hemelen en de aarde en Hij is de Eigenaar van het koninkrijk en de Koning der koningen en de noden van de dienaren zijn allemaal in Zijn handen. .

Hij die verlichting van zijn angst zoekt voor een dienaar zoals hij, die niet de macht heeft om zichzelf te helpen of te schaden, vergist zich. Alleen God heeft de macht om de schade weg te nemen, en het meest verbazingwekkende is degene die vraagt ​​om de levenden om red hem van een dode dienaar zoals hij die zichzelf en anderen niet kan helpen.

De smeekbede van angst zal je ten goede komen in je ontberingen en crises, dus je zult je gerustgesteld voelen door je afhankelijkheid van de oorzaak van de oorzaken (Glorie zij Hem), en daarna zul je gerustgesteld zijn over het oordeel van je Heer.

Een noodgebed uit de Heilige Koran

• God noemde verschillende keren nood in de Grote Koran, dus hij noemde het terwijl hij ons over Noah (vrede zij met hem) vertelde, en hij was in nood en wat voor nood, want zijn mensen hadden hem lang verloochend terwijl hij hen opriep voor een periode van duizend jaar minus vijftig jaar, dus zei hij (Geprezen zij Hem): "En Noach toen hij eerder riep, dus reageerden Wij op hem en verlosten hem en zijn familie van de grote nood." De Profeten: 76
• فاجتمع عليه تكذيب قومه مع طول المدة وأضيف عليها كفر وتكذيب زوجته لدعوته فقال عنه ربنا (سبحانه): “ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ ۖ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ” .
  Verbod: 10

Gebed van nood en zorgen

• Ook waren het ongeloof van zijn zoon en zijn vernietiging met de verdoemden moeilijk voor hem. Daarom, als we nadenken over het woord, zijn we er zeker van dat hij (vrede zij met hem) in grote nood verkeerde, en in het nobele vers kwamen de woorden van God (gezegend en verheven): "En Wij verlosten hen en hun volk van grote nood." Al Safat: 115
• En hij praat over Mozes en Aäron (vrede zij met hen beiden) en hun volk, dus liet hij zien dat zij ook in ontbering, nood en angst verkeerden, en onze Heer beschreef het ook als een grote angst, wat is dat zij en de kinderen van Israël werden gekweld door Farao met een zware straf.
• Dus Farao was hun kinderen aan het afslachten en hun vrouwen aan het sparen, en hij dwong hen om hen vernederende daden te laten doen, en daarom wordt waar ze in zaten geen ontbering of nood genoemd, maar eerder angst vanwege de hevigheid van de pijn. en de lange periode.
• Daarom is het voor de noodlijdende persoon voorgeschreven om tot God (Glorie zij Hem) te bidden, zodat wie hem kan redden van zijn nood en benauwdheid behalve God, dus God (Glorie zij Hem) zegt: “Zeg: God zal verlos je ervan en van elke benauwdheid, dan zul je erbij horen.” Al-An'am: 64

Een gebed om de nood te verlichten

• Het wordt niet geforceerd door de noodlijdende die het uit zijn crisis haalt, behalve God (Glorie zij Hem), want hij die de gedwongenheid beantwoordt en slechtheid onthult, en hij zegt (Glorie zij Hem): Mieren: 62
• Het is genoeg voor degene die in nood is om God aan te roepen met elke smeekbede, dus God openbaart wat er in hem is.Dit is Dhul-Nun, de profeet van God Yunus (vrede zij met hem), nadat hij in de zee was gegooid en de walvis slikte hem in, zodat drie duisternissen hem omringden, de duisternis van de nacht, de duisternis van de zee en de duisternis van de buik van de walvis, en niemand was van de schepping, hoe sterk hij ook was. materialisme om het te realiseren en te redden.
• Dus ging hij naar God met deze woorden die geen smeekbede inhielden, maar eerder een man en een lofprijzing voor God, en hij zei (Glorie zij Hem), terwijl hij de situatie uitsprak: .”
• Maar God telde deze zin, waarin geen verzoek staat, telde het als een smeekbede, dus beantwoordde Hij het. Profeten: 87-88

Doaa angst van de Soennah van de Profeet

De smeekbede van de profeet in nood

En de Boodschapper van God (moge Gods gebeden en vrede zij met hem) beschouwde het als een sleutel tot de verhoorde smeekbede. Glorie zij U, ik behoorde tot de onrechtplegers, want geen enkele moslim man smeekte er ooit mee voor iets anders dan God verhoorde zijn gebed .” gereciteerd door Al-Termethy en gecorrigeerd door Al-Albani

De geleerden zeiden dat deze herinnering de smeekbede opent, dus de persoon zegt het, en smeekt daarna wat hij maar wil, omdat het de grootste naam van God bevat, die als God wordt aangeroepen, Hij antwoordt, en als hem erom wordt gevraagd, geeft.

Dus Al-Hakim leverde over op gezag van Saad bin Abi Waqqas, die het aan de Boodschapper van Allah (moge Allah's gebeden en vrede zij met hem) voorlegde: “Zal ik je niet naar de grootste naam van Allah leiden? Yunus smeekbede Een man zei: Was Yunus speciaal? Hij zei: Hoor je hem niet zeggen: "En Wij verlosten hem van verdriet, en zo verlossen Wij de gelovigen?"

Een gebed dat verdriet en ellende onthult

Een andere bevestiging dat de naam van God de grootste is in de smeekbede van Dhul-Nun kwam op gezag van Katheer bin Ma'bad, die zei: Ik vroeg Al-Hassan bin Ali (moge God tevreden zijn met hen beiden) over de naam van God de grootste Hij zei: “Lees je de koran niet? Dhul-Nun's gezegde: Er is geen god dan U, Glorie zij U. Inderdaad, ik behoorde tot de boosdoeners.

Daarom is het voor de noodlijdende persoon het beste om deze herinnering te herhalen wanneer de nood intenser wordt, omdat het twee deugden combineert.

Het gebed van extreme angst

De Boodschapper van God (moge God hem zegenen en vrede schenken) zei deze smeekbede als hij van streek was:

Op gezag van Abdullah bin Abbas (moge God tevreden met hen zijn) dat de Profeet van God (moge Gods gebeden en vrede zij met hem) de Heer riep: En Heer van de Edele Troon.” Bukhari en Muslim

Dit is ook geen smeekbede, het is eerder een herinnering, maar de beste smeekbede is de erkenning van het onvermogen van een persoon om enige handeling uit te voeren die hem ten goede zal komen, en erkent Gods eigenschappen van Zijn perfectie en majesteit door Hem te verenigen en Hem te schenken voor elke tekortkoming, dus het is de smeekbede van extreme angst, dus met de oprechtheid van uw toewijding aan God en uw toevlucht tot Hem alleen in de ernst van uw angst, zal uw Heer u helpen.

Gebeden van extreme angst, vriendelijk

O Vriendelijk, O Vriendelijk, O Bezitter van de Glorieuze Troon, O Initiator, O Hersteller, O Doener van wat Hij wil, ik vraag U bij het licht van Uw Gezicht dat de pilaren van Uw Troon vulde, en ik vraag U bij Uw Kracht waarmee U macht heeft over heel Uw schepping, en ik vraag U bij Uw Barmhartigheid die alles omvat, er is geen god dan U, o Help mij, help mij, help mij, help mij, help mij.”

Werkwoorden om angst te verlichten

Onder de acties die een moslim moet volharden om zijn leed te verlichten:

Vroomheid

• Dat God (Glorie zij Hem) vreest, dan versterkt God het hoofd van al het goede, en God (de Almachtige) zegt: en wie gezegend is met God, dan is God degene die goed is voor het lot van God. Echtscheiding: 2-3
• Dat wil zeggen, degene die God vreest, maakt een uitweg voor hem uit elke benauwdheid of angst en opent alle deuren van goedheid die hij verwacht.Verkeer al het goede in deze wereld en het hiernamaals en betaal alles in deze wereld en het hiernamaals.

Gebed

• Dat de moslim zich haast wanneer hij van streek is om te bidden, omdat God (de Almachtige en Majesteitelijke) zei: “En zoek hulp met geduld en gebed. Al-Baqara: 45
• En omdat de Boodschapper (moge Allah's gebeden en vrede met hem zijn) was dat als iets moeilijk voor hem werd en het moeilijk voor hem was om zijn zaken daarin te regelen, hij zich haastte om te bidden. Op gezag van Hudhayfah bin Al-Yaman (saw) moge God tevreden met hen zijn) dat de Boodschapper (vrede en zegeningen van God zij met hem): “Als een zaak hem overweldigde, zou hij in paniek raken om te bidden.” Verteld door Abu Dawood en verbeterd door Al-Albani

Bekering en vergiffenis zoeken

• Om zich te bekeren tot God en om vergeving te vragen, want berouw en vergeving is het leed van de angst. En zijn steun vanwaar hij niet verwachtte.' Overgeleverd door Abu Dawoed en Ibn Majah

Bidden voor

• Veel bidden, want God (geprezen zij Hem) zegt: “En als Mijn dienaren jullie naar Mij vragen, Ik ben nabij. Al-Baqarah: 186, God (Almachtig en Majestueus) vraagt ​​je om tot Hem te bidden in al je tijden en crises, en Hij beloofde ons een antwoord.

Hoe kun je angst bidden om de nood van anderen los te laten?

Door voor hen te bidden, en het is beter om achterin het onzichtbare te zijn, dat wil zeggen, je bidt voor je broer terwijl hij je niet ziet of weet dat je voor hem bidt, want je hebt een engel van de engelen die in uw smeekbede geloven, en zelfs op dezelfde manier voor u smeken, dus wat denkt u als u God smeekt voor uw broeder en voor uzelf met een tong die God nooit ongehoorzaam is?

Op gezag van Abu Darda' (moge Allah tevreden met hem zijn) die zei: De Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei: "Er is geen moslimdienaar die smeekbeden doet voor zijn broer achter de rug van de ongezien, behalve dat de koning zegt: Jij hebt hetzelfde.” Het is overgeleverd door Muslim, en in zijn overlevering op gezag van Abu Darda', met een ketting van overlevering die aan hem is toegeschreven: jij hebt hetzelfde.” verteld door moslim

Dan help je zoveel als je kunt, want als je vervult wat hem bezighoudt, zal God je een grote beloning schrijven.

Op gezag van Abdullah bin Abbas (moge God tevreden zijn met hen beiden), zei hij: Op gezag van de Profeet (vrede zij met hem): “Wie wandelt in de behoefte van zijn broeder, het is beter voor hem dan tien jaar i'tikaaf, en wie een dag in i'tikaaf is - dat wil zeggen, hij blijft in de moskee om alleen in de moskee te aanbidden voor een dag - op zoek naar het gezicht van God God heeft drie loopgraven ertussen gemaakt en het vuur, elke loopgraaf verder dan tussen de twee loopgraven.

En op gezag van Abdullah bin Omar (moge God tevreden zijn met hen beiden) kwam er een man naar de Boodschapper van God (moge God hem zegenen en vrede schenken) en zei: “O Boodschapper, wie van de mensen is het meest geliefd aan God?" Hij zei: "De meest geliefde mensen bij God zijn de meest heilzame mensen, en de meest geliefde daden bij God is het plezier dat je een moslim brengt." Verlos hem van leed, betaal een schuld af voor hem, of zijn honger stillen, en voor mij om met een broeder in nood te wandelen is mij dierbaarder dan een maand in deze moskee door te brengen, dat wil zeggen de Medina-moskee. Zijn broer is in nood zodat hij het voor hem kan vervullen God zal zijn voeten stevig maken op de dag dat voeten uitglijden.’ Overgeleverd door Al-Asbahani, beoordeelden Ibn Abi Al-Dunya en Al-Albani het als goed