Liegen is een laakbare moraal, en het is niet van de moraal van de gelovigen. Het is een moraal die God, Zijn Boodschapper en de gelovigen boos maakt. Integendeel, het is een van de moraal van de huichelaars op wie God boos is, en waarschuwt degene die volhardt als hij met hem volhardt, dat het voor hem zal worden verzegeld met een slecht einde, en zijn lot zal het lot zijn van degenen op wie hij boos was.
Inleiding op een schoolradio over liegen
Liegen is de gevaarlijkste en lelijkste plaag van de tong en het gevaarlijkst voor de eigenaar en voor de samenleving als geheel. Want liegen leidt tot immoraliteit en immoraliteit leidt tot het Hellevuur.” Overgeleverd door Al-Bukhari.
Liegen drukt alleen de zwakke persoonlijkheid van de eigenaar uit en zijn onvermogen om de confrontatie aan te gaan, dus neemt hij zijn toevlucht tot liegen om zijn positie te ondersteunen, zoals een struisvogel die zijn kop verbergt om zijn problemen onder ogen te zien, en als een persoon een sterke persoonlijkheid had, zou hij in staat zijn om elke situatie eerlijk en duidelijk aan te pakken.
Schoolradio over leugens en eerlijkheid
Redenen om tegen de schoolradio te liegen:
- Angst voor kritiek: Een van de redenen om te liegen is dat een persoon bang is voor zijn imago in het bijzijn van mensen en bang is dat ze hem zullen bekritiseren, dus pakt hij het probleem aan met een groter probleem, namelijk dat hij ten onrechte beweert dat hij iets goeds heeft gedaan. dat hij het niet heeft gedaan, of dat hij iets verkeerds doet en beweert het niet te doen om op te scheppen of om werelds gewin te bereiken of om een andere positie dan Zijn status te bedriegen en ander gedrag te vertonen dan zijn gedragingen.
- Er is de verontschuldigende leugen, die liegt uit angst voor straf of vermaning, zoals een zoon liegt tegen zijn vader en een student die liegt tegen zijn leraar, dus hij is bang voor straf of schuld, dus liegt hij tegen hen tot hun tevredenheid, niet wetende dat liegen een kort been heeft, en dat er een dag moet komen waarop de feiten duidelijk worden, en op dat moment zal hij eraf vallen.
- Er is een leugen waarbij de leugenaar de realisatie van een direct belang beïnvloedt en niet naar de uitkomst kijkt, zoals de vrijer die liegt tegen de familie van zijn verloofde.
- Er is een gevaarlijker type, namelijk dat liegen zich kan verspreiden in een samenleving of een segment van de samenleving dat de omgeving voor een persoon vertegenwoordigt, zodat hij daarin geen laakbare daad vindt voor wat hij doet. eerlijkheid is zeldzaam en liegen is wijdverbreid, dus onderschat hij de omvang van de misdaad, en zijn tong went aan liegen zodat hij het niet voelt en het als het origineel beschouwt.
- Er is liegen vanwege het gebrek of de slechte opvoeding van de ouders van hun zoon.De jongeman kan opgroeien in een huis waar de ouders liggen zonder aandacht te schenken aan dingen die zij als een kleine onbeduidendheid beschouwen, maar deze houdingen zijn geworteld in het geweten van de zoon en hij is van mening dat liegen is toegestaan en de oorsprong is.
Uiteindelijk is de belangrijkste reden om te liegen zijn gebrek aan het observeren van God en niet bang voor Hem zijn.Dus wie naar God kijkt en er zeker van is dat God (de Almachtige) hem ziet, zal het moeilijk voor hem zijn om de leugen te onderschatten. Toen de Boodschapper van God werd gevraagd naar welwillendheid, zei hij: "Welwillendheid is God aanbidden alsof je Hem ziet, en als je Hem niet ziet, ziet Hij jou." Al-Bukhari, en in een overlevering in Muslim: "Als je God vreest, is het alsof je Hem ziet, want als je Hem niet ziet, ziet Hij jou."
Een alinea uit de Heilige Koran over liegen voor de schoolradio
Vanwege het extreme gevaar van liegen tegen het individu en de samenleving, besteedde de Heilige Koran er aandacht aan en concentreerde zich erop. Daarom werden het woord liegen en zijn afgeleiden in de Heilige Koran meer dan tweehonderd keer genoemd. en vijftig keer.
- God koppelde liegen en hypocrisie omdat ze twee onafscheidelijke metgezellen zijn, dus in Surat Al-Baqarah beschreef hij de harten van de huichelaars als zijnde gekweld door een ziekte en God vergrootte hun ziekte bovenop hun ziekte, en de reden daarvoor was hun aandringen op liegen, dus God (Glorie zij Hem) zei: "In hun harten is een ziekte, dus God vermeerderde hun ziekte." En voor hen is er een pijnlijke straf omdat ze plachten te liegen." Al-Baqara/10, en God getuigt tegen de huichelaars dat ze leugenaars zijn, en er is een getuigenis na Gods getuigenis! Hij (Geprezen zij Hem) zei: "Wanneer de huichelaars naar je toe komen, zeggen ze: "Wij getuigen dat jij de Boodschapper van God bent." En God weet dat jij Zijn Boodschapper bent.
- En God waarschuwde de leugenaars voor het onvermijdelijke lot op de Dag der Opstanding, terwijl hij hun gezichten met zwartheid noemt, zodat de mensen van Al-Mashir al hun misdaad kennen, en hij zegt (Glorie zij hem):
- Onze Heer (Glorie zij Hem) vertelde ons dat Hij op de hoogte is van elk woord dat uit onze mond komt, en dat er twee engelen zijn die alles opnemen wat door ons wordt uitgegeven.
- God onthield leiding aan de leugenaar, dus hij (geprezen zij hem) zei: "Inderdaad, God leidt niet iemand die extravagant en een leugenaar is." Surah Ghafir / 28.
Een paragraaf over een eervolle toespraak over liegen tegen de schoolradio
De Boodschapper (moge Allah hem zegenen en vrede schenken) concentreerde zich erop om zijn metgezellen altijd te herinneren aan het gevaar van liegen en hem te waarschuwen voor zijn minachting, zodat moslims er niet in zouden vervallen. , dus de Moeder van de Gelovigen, Aisha (moge God tevreden met haar zijn), zegt: “Er was geen karakter dat de Boodschapper van God (moge Gods gebeden en vrede zij met hem) hatelijker was dan liegen, en een man placht te vertel de Profeet (moge Allah hem zegenen en vrede schenken) een leugen, en hij blijft in zichzelf totdat hij weet dat hij er berouw van heeft gebracht.” Sahih Sunan al-Tirmidhi.
Hij (moge God hem zegenen en vrede schenken) legde hen uit dat liegen onafscheidelijk is van hypocrisie, in feite kan worden gezegd dat liegen gelijk staat aan een derde of een kwart van hypocrisie, dus de profeet leert ons dat liegen een deel is van de vier pijlers van hypocrisie op gezag van Abdullah bin Amr (moge God tevreden zijn met hen beiden) die zei: “De Boodschapper van God (vrede zij met hem) zei: God zegene hem en schenk hem vrede): (Vier van degenen die in hem was een pure huichelaar, en wie er ook maar een trekje van had, had een trekje van huichelarij totdat hij het verliet: als hij sprak, loog hij, als hij een verbond sloot, verraadde hij, als hij een belofte deed, brak hij die, en als hij ruzie maakte hij losbandig) Overgeleverd door Al-Bukhari en Muslim en de bewoordingen zijn van hem.
En hij zei, ertegen waarschuwend - in een andere overlevering - de meest ernstige waarschuwing dat het een derde van hypocrisie is. Op gezag van Abu Hurairah (moge God tevreden met hem zijn), zei hij: De Boodschapper van God (vrede en zegeningen God zij met hem) zei: “Onder de tekenen van een huichelaar zijn er drie: als hij spreekt, liegt hij, als hij een belofte doet, breekt hij die, en als hem toevertrouwd wordt, verraadt hij zelfs als hij vast en bidt en beweert dat hij is een moslim.” Verteld door Muslim.
We merken in de twee hadiths op dat hij begon met leugens, vooral onder alle slechte eigenschappen, omdat liegen de wortel is van alle kwellingen die de religie van de mens teisteren, en omdat een eerlijk persoon, als hij zich aan de waarheid houdt, niet zal worden meegesleurd. tot verraad van het verbond, verraad van de belofte of verraad van het vertrouwen.
Uit zijn intense haat tegen leugens en degenen die liegen, werd de Profeet (moge Allah hem zegenen en vrede schenken) gevraagd: “Is een gelovige een lafaard? Hij zei: Ja, er werd gezegd: Is hij gierig? Hij zei: Ja, er werd gezegd: Is hij een leugenaar? Hij zei: Nee.” Het is overgeleverd door Malik op gezag van Safwan bin Sulaym.
Omstandigheden en menselijke zwakheid kunnen de gelovige ertoe dwingen een lafaard te zijn die bang is voor zichzelf en zijn kinderen of zijn bezittingen. de gelovige is door zijn zwakheid en als gevolg van zijn zorg voor geld gierig, en daarmee gierigheid en hij is moreel. maar omstandigheden kunnen een gelovige niet tot een leugenaar maken. Liegen kan een moslim niet bereiken, en het is nooit zijn creatie. Liegen stelt hem open voor alle kwaad en zonden.
Lafheid en gierigheid zijn ook twee kenmerken die in de menselijke aard kunnen voorkomen, dus een persoon heeft niet de macht om ze te veranderen, en daarom zei hij toen de Boodschapper ernaar werd gevraagd dat een gelovige er door kan worden gekenmerkt, maar liegen is een verworven eigenschap, dus verbood de Boodschapper (vrede en zegeningen zij met hem) het.
De Profeet (moge Allah's gebeden en vrede zij met hem) waarschuwde ons dat liegen niet alleen komt, maar eerder leidt tot iets gevaarlijkers dan dit. Op gezag van Abdullah Ibn Masoud (moge Allah tevreden met hem zijn), zei hij: : “De Boodschapper van God (vrede en zegeningen van God zij met hem) zei: (Je moet eerlijk zijn. Want eerlijkheid leidt tot gerechtigheid, en gerechtigheid leidt naar de hemel, en een man blijft de waarheid spreken en streeft ernaar de waarheid te vertellen totdat hij bij God is geregistreerd als waarheidsgetrouw, en pas op voor liegen, want liegen leidt tot immoraliteit en immoraliteit leidt tot het Hellevuur, en een man blijft leugens vertellen en streeft ernaar een leugen te vertellen totdat hij met God is geschreven als een leugenaar.
Liegen leidt tot twee ernstige gevaren, namelijk dat degene die het zegt en het onderzoekt, met God als een leugenaar wordt beschreven en tot immoraliteit leidt, zodat de uitkomst is dat de leugen hem in het vuur gooit.
De Profeet (moge God hem zegenen en vrede schenken) legde de gelovigen uit dat er geen witte of zwarte leugen is.
Het is de leugen die de meesten van ons beoefenen zonder het te beseffen, zoals wanneer hij een gast is en hem eten of drinken aanbiedt en hij ernaar verlangt, dan schaamt hij zich voor de gastheer en zegt hij: “Ik wil het niet. ' Dit wordt als een leugen beschouwd.
Op gezag van Asma bint Yazid (moge God tevreden met haar zijn), zei ze: “O Boodschapper van God, als een van ons zegt over iets dat ze verlangt: ik verlang het niet, wordt dat dan beschouwd als een leugen? De Profeet (moge Allah hem zegenen en vrede schenken) zei: (Een leugen wordt geschreven als een leugen totdat een leugen wordt geschreven als een leugen.)
Het werd opgenomen door Imam Ahmed en Ibn Abi Al-Dunya met een reeks overleveraars waarin een artikel staat.
Het is ook een leugen dat een persoon overdrijft om te veel te zijn, en hij zegt tegen zijn broer: ik heb je honderd keer gebeld, of ik heb honderd keer op de deur geklopt, en dit wordt ook als een leugen beschouwd.
Het is een leugen dat een persoon spreekt zonder te onderzoeken wat juist is en zonder standvastigheid door te zeggen: "Ik heb zus en zo gehoord." Abu Hurairah (moge God tevreden met hem zijn) zei: De Boodschapper van God (vrede zij met hem) over hem) zei: (Het is genoeg voor een man om te liegen dat hij alles vertelt wat hij hoort.) Verteld door Muslim, en Abu Masoud zei tegen Abdullah tegen Abu Masoud: “Ik heb de Boodschapper van God (moge God hem zegenen) niet gehoord en hem vrede schenken) zeggen over wat ze beweerden? Hij zei: Ik hoorde de Boodschapper van God (moge Allah's gebeden en vrede met hem zijn) zeggen: "Wat een slechte rijdier beweren ze." Al-Silsilah Al-Sahihah.
Tot slot, een van de ernstigste zonden van liegen is wanneer een man liegt om mensen aan het lachen te maken, zoals iemand die een zogenaamde grap zegt om mensen aan het lachen te maken, vooral als die beledigend is voor een specifieke persoon, een specifieke stam of de mensen van een bepaald land, dus wordt het de meest ernstige zonde.(vrede en zegeningen van God zij met hem) zegt: (Wee degene die de hadith vertelt zodat de mensen hem uitlachen, dan liegt hij, wee hem , wee hem)” Al-Tirmidhi zei: Dit is een goede hadith.
Wat is het oordeel over liegen tegen de schoolradio?
Een van de grote wijsheid, o studenten, die in leugens werd verteld op de schoolradio
- Omar Ibn Al-Khattab (moge God tevreden met hem zijn) zei: "Want de waarheid om me te deprimeren - en het zelden te doen - is geliefder voor mij dan liegen verheft me - en doet het zelden -."
Hij houdt vast aan de waarheid, ongeacht de gevolgen ervan, en blijft weg van liegen, ongeacht de verleiding. Daarom zei hij (moge God tevreden met hem zijn) ook: (Ik heb geen leugen verteld sinds ik mijn onderkleding strakker heb gemaakt - dat wil zeggen: ik heb overgebracht), omdat ze zichzelf minachtten voor de schandelijke leugens. - Ali bin Abi Talib (moge God tevreden met hem zijn) zei: (De waarheidsgetrouwe kan zijn waarheidsgetrouwheid overbrengen wat de leugenaar niet overbrengt met zijn bedrog), zoals God de deuren van opluchting kan openen voor de waarheidsgetrouwe, en hij kan het goede bereiken voor hem die hem zal behoeden voor tientallen keren liegen.
- (Hij die het onmogelijk acht om een leugen te slikken, is moeilijk te ontwennen).
Inderdaad, de leugenaar die gewend is te liegen en het te bestendigen, en het wordt moeilijk om hem ervan te ontwennen, komt zelden van hem af. - "Als liegen redt, dan redt eerlijkheid."
Wie denkt dat hij liegt om te overleven, vergist zich, want liegen is een diepe afgrond, en het is voldoende dat hij twee zonden op zich neemt. De zonde van de zaak die hij wilde verbergen en de zonde van liegen, en redding, alle redding ligt in het vertellen van de waarheid, hoe pijnlijk het ook is, en dat je jezelf zult respecteren als je gekwetst bent terwijl je de waarheid vertelt dat je bent gered door een leugen te vertellen, want als je van mensen wordt gered door te liegen, hoe overleef je dan voor God?! - Er is een moment in het leven waarop we het meest een hekel hebben aan liegen! Het is het moment waarop iemand tegen ons liegt.”
Ja, we realiseren ons niet de impact van onze leugens, en we voelen niet het gevoel van degenen die tegen hen hebben gelogen, behalve wanneer een andere persoon tegen ons liegt en ons misleidt met zijn waarheidsgetrouwheid in zijn woorden, in zijn verbond of in zijn belofte, terwijl ze ons geloofden. - "Niemand heeft een geheugen dat sterk genoeg is om van hem een succesvolle leugenaar te maken."
Inderdaad, wanneer de leugenaar het valse verhaal vertelt dat hij heeft verzonnen, vergeet hij sommige details met het verstrijken van de tijd, en naarmate het ouder wordt, vergeet hij het meeste omdat het niet uit een realiteit is begonnen, terwijl de waarheidsgetrouwe, als ik hem vroeg om de situatie die zich honderd keer voordeed te herhalen, herhaalde hij het zoals hij het de eerste keer vertelde.
Daarom zeiden de Arabieren: "Als je een leugenaar bent, wees dan een man." Dat wil zeggen, hoeveel je je ook probeert te herinneren, je zult vallen en je zaak zal aan het licht komen, en je leugen zal aan alle mensen verschijnen, en dit is een bedreiging voor de leugenaars dat God hun zaken vroeg of laat zal onthullen. - "De maximale straf voor een leugenaar is dat hij niemand gelooft."
De leugenaar wordt gestraft met een vreemde straf die hij in het begin niet voelt totdat hij het onder de knie heeft, dus het verstoort zijn nacht en put zijn dag uit, namelijk wanneer hij liegt en de leugen onderzoekt, en zich dan mengt met leugenaars en ze neemt. als metgezellen denkt hij dat alle mensen leugenaars zijn zoals hij, en hij is verstoken van de geruststelling van eerlijkheid, en als hij trouwt, zal hij niet geloven dat hij zijn vrouw altijd zal behandelen met het principe van achterdocht in al haar woorden en daden, en als hij bevalt, zal hij altijd twijfelen aan de woorden en daden van zijn kinderen, en als hij deelneemt aan handel, of verkoopt of koopt, zal de verdenking van liegen hem bestormen, en dit is een van de zwaarste straffen. - De wijze mannen zeiden: (De leugenaar is een dief, want de dief steelt je geld, en de leugenaar steelt je verstand), ja hij is een dief omdat hij je verstand steelt en probeert je te laten geloven dat onwaarheid waar is en dat waarheid is onjuist.Hij schrijft elk slecht ding aan een ander toe.
- Ze zeiden ook: (Stilte is beter dan liegen, en de waarheid spreken is het begin van geluk), dus stilte, ook al is het een test, behalve dat als liegen voor je versluierd is, dan is het een geschenk, geen beproeving Gerechtigheid leidt naar het Paradijs, zoals de Boodschapper (moge God hem zegenen en vrede schenken) zei, en het Paradijs is volledig geluk.
Een gedicht over liegen voor schoolradio
De dichters gaven er in hun poëzie om te praten over het aan de kaak stellen van leugens en het prijzen van eerlijkheid, dus zeiden ze:
- Liegen doodt je, zelfs als je niet bang bent * En de waarheid zal je hoe dan ook redden
Spreek wat je wilt, en je zult zijn wandaden vinden * Je hebt geen gewicht van gewicht afgetrokken.
Liegen vernietigt, dat wil zeggen, het doodt een persoon of leidt hem naar de afgrond van vernietiging, en eerlijkheid redt onder alle omstandigheden.
- Je hebt gelogen, en wie liegt, zijn beloning * als hij de waarheid vertelt, is dat ze niet waarheidsgetrouw zijn.
Als een leugenaar bekend staat als een leugenaar, zal hij * nog steeds een leugenaar zijn onder de mensen, zelfs als hij waarheidsgetrouw is.
En van de plaag van de leugenaar is zijn leugen vergeten * en een persoon met jurisprudentie ontmoet het als hij bekwaam is
De straf voor een leugenaar in deze wereld is dat niemand hem in zijn woorden gelooft, zelfs als hij de waarheid sprak, omdat hij werd gestraft met wat hij verdient.
- Een andere dichter adviseerde ons om de tong te laten wennen aan het vertellen van de waarheid, dus zei hij:
Laat je tong wennen aan het zeggen van goede dingen die je zult winnen *** De tong zal er niet aan wennen
Je bent belast met het betalen van wat je hebt uitgevaardigd *** dus kies voor jezelf en kijk hoe het je vergaat
Alles waar je hard voor hebt gewerkt om jezelf toe te wijden, zal een gewoonte en een karakter voor je worden.Ja, je kunt ontberingen tegenkomen, maar wanhoop niet, want dromen is dromen en geduld is geduldig.
- Een dichter hekelde liegen en zei dat het de ridderlijkheid van de mens wegneemt, dus zei hij:
En niets, als je erover nadenkt, gaat naar ridderlijkheid en schoonheid.
van de leugen waarin niets goeds is en verder in pracht dan de mensen
Liegen neemt inderdaad ridderlijkheid weg, als de onthulling ervan zelfs na een tijdje onvermijdelijk is, als je sommige mensen een tijdje kunt misleiden, maar je zult niet in staat zijn om alle mensen altijd te misleiden.
- Een dichter zei, terwijl hij een realiteit uitlegde, namelijk dat eerlijkheid de status van de eigenaar verhoogt, terwijl liegen hem oneert en zijn status verlaagt, dus zei hij:
Hoevelen van een nobele accountant zouden de eer hebben gehad om midden in de buurt te liggen als hij opzettelijk
En een ander was een schurk, dus eer hem
Dus deze werd eervol boven zijn eigenaar * en deze werd ooit nederig onder hem.
Dus de waarheid verheft zijn metgezel, zelfs als de man daarvoor een lage status en positie had, terwijl liegen wordt verlaagd en de waarde van de eigenaar verlaagt, zelfs als hij daarvoor een hoge status en status had.
- De grote dichter Ahmed Shawqi bevestigt dat waarheid en leugens niet alleen worden getoond door woorden, maar ook door daden, die het meest waarheidsgetrouw zijn in uitdrukking. De bewering is gemakkelijk voor alle mensen, terwijl het bewijzen van die bewering het moeilijkst is en het sterkste effect heeft . Hij zegt:
En iemand is pas waarheidsgetrouw in wat hij zegt *** als hij zijn uitspraak met daden ondersteunt
- De oude dichter Zuhair bin Abi Salma zegt over de beste poëzie, het is niet de meest welsprekende of poëtische kwaliteit, maar eerder het meest poëtische vers dat je schrijft is het vers dat je schrijft en je bent er waarheidsgetrouw in, dus zegt hij:
En als ik een huis voel, zeg je het *** Een huis dat wordt gezegd als je het naar waarheid hebt gemaakt
Valse opschepperij en valse raad brengen geen goede poëzie of goede daden voort, want hij is degene die zei:
En het maakt niet uit hoeveel van iemands creatie *** is en of haar oom van moederskant verborgen is voor mensen, weet je
- We sluiten de poëzie over liegen voor de schooluitzending af met dit vers, dat zou moeten worden geschreven en opgehangen in huizen en in de huizen van kennis vanwege het gemak van memoriseren, de grootsheid van de betekenis en de algemeenheid van het voordeel. het:
De waarheid in onze woorden is sterker voor ons *** en de leugen in onze daden is een adder voor ons
Een kort verhaal over liegen
Eerste verhaal Uit een visioen van de Profeet (moge God hem zegenen en vrede schenken):
In de hadith overgeleverd door Al-Bukhari (moge God hem genadig zijn) op gezag van Samurah bin Jundub (moge God tevreden met hem zijn), zei hij: “De Boodschapper van God (moge Gods gebeden en vrede zij met hem) zei vaak tegen zijn metgezellen: (Heeft iemand van jullie een visioen gezien?), Hij zei: (Dus hij zegt dat Hij, als God het wil, het moet doorsnijden.”
Maar dit visioen werd door de Profeet zelf gezien, en het is een lang visioen waarin hij twee engelen zag die zijn hand pakten en hem verschillende taferelen lieten zien van de kwelling van de ongelovigen en de ongehoorzamen, en hij kwam erin en erin: Iemand kwam naar zijn gezicht en sneed zijn neusgaten open in de nek van zijn gezicht. In zijn nek en zijn oog in zijn nek. Hij zei, en misschien zei Abu Raja'a, dus klampt hij zich vast. Hij zei, dan wendt hij zich tot de ander kant en doet er hetzelfde mee De eerste, dan finisht hij niet vanaf die kant totdat die kant correct is zoals het was, dan keert hij ernaar terug en doet zoals hij de eerste keer deed...).
En uit dit visioen wordt duidelijk dat de kwelling van de man zwaar is voor een man die op de grond ligt, terwijl een engel de rechterkant van zijn gezicht doorsnijdt met een mes, dan naar de linkerkant gaat en ermee doet wat hij deed, dan geneest zijn rechterkant om te herhalen wat hij ermee deed.
فسأل الرسول (عليه الصلاة والسلام) عن تفسير ما رآه فقيل له: “أَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يُشَرْشَرُ شِدْقُهُ إِلَى قَفَاهُ وَمَنْخِرُهُ إِلَى قَفَاهُ, وَعَيْنُهُ إِلَى قَفَاهُ فَإِنَّهُ الرَّجُلُ يَغْدُو مِنْ بَيْتِهِ فَيَكْذِبُ الْكَذِبَةَ تَبْلُغُ الْآفَاقَ” فكانت عاقبة كِذبه هذا العذاب الشديد، فهذا هو De leugenaar en dit is zijn beloning.
Het tweede verhaal Uit het leven van de Boodschapper (moge God hem zegenen en vrede schenken), vertelt Abdullah bin Amer (moge God tevreden met hem zijn): “Mijn moeder belde me op een dag terwijl de Boodschapper van God (moge God hem zegenen en vrede schenken hem vrede) zat in ons huis, en ze zei: ‘Kom, ik zal het je geven.’ De Boodschapper van God (moge God hem zegenen en vrede schenken) zei tegen haar:): “En wat wilde je geef hem?" Ze zei: Geef hem een date.
De Boodschapper van God (moge Gods gebeden en vrede met hem zijn) zei tegen haar: "Als je hem niets zou geven, zou het worden geregistreerd als een leugen tegen jou."
Overgeleverd door Aboe Dawoed.
In dit verhaal leert de profeet zijn natie dat elk gezegde dat niet overeenkomt met de waarheid, zelfs als het met een klein kind is gemaakt, als een leugen wordt beschouwd, en de engelen die belast zijn met het schrijven van de woorden van de zoon van Adam schrijven het als een leugen, zodat iedereen op zijn hoede is.
Derde verhaal Voor schoolradio over liegen
Het is het verhaal van een dialoog op een reis tussen de Boodschapper (moge God hem zegenen en vrede schenken) en Muadh bin Jabal (moge God tevreden met hem zijn), en daarin profiteert de Boodschapper van de lengte van de weg en leert zijn metgezellen en na hem alle gelovigen de kennis die hen in deze wereld en het hiernamaals ten goede zal komen.
Op gezag van Muadh bin Jabal zei hij: "Ik was met de profeet - moge God hem zegenen en vrede schenken - op reis, en op een dag kwam ik dicht bij hem terwijl we aan het wandelen waren. Hij liet me het paradijs binnengaan en houdt mij weg van de hel.
Hij zei: “Je hebt me gevraagd naar een groot persoon, en dat het niet gemakkelijk is voor degenen die God op hem hebben gemaakt, God aanbidden en niets met hem delen.
Toen zei hij: "Zal ik je niet vertellen over de poorten van goedheid? Vasten is een schild, en liefdadigheid dooft de zonde zoals water het vuur dooft, en het gebed van een zachtaardig man."
Toen reciteerde hij (hun zijden verlaten hun bedden) totdat hij bereikte (ze werken).
Ik zei ja, O Boodschapper van God.
Hij zei: "Het hoogtepunt van de zaak is de islam, de pijler is het gebed en het hoogtepunt is de jihad."
Toen zei hij: "Zal ik u niet informeren over de eigendom van dat alles?"
Ik zei: "Ja, O Profeet van God." Toen greep hij zijn tong en zei: "Beteug dit."
Dus ik zei, O Profeet van God, en we zijn ontleend aan wat we met hem spraken, en hij zei: "Je moeder is je moeder, O Mu'ah, en moge God de mensen zegenen.
Abu Issa zei dat dit een goede en authentieke hadith is.
Dus hij (moge God hem zegenen en vrede schenken) zegt: "Beperk dit." Mu'adh, die altijd dacht dat woorden niet kunnen worden geschreven of beïnvloed, was verrast, dus de Boodschapper van God vertelde hem wat juist is dat degene die mensen op hun neusgaten in het vuur laat vallen, is de oogst van hun tongen, dus het is gepast voor ons allemaal om onze tongen te beheersen van alles wat ons boos maakt God, en de belangrijkste van hen ligt.
Het laatste verhaal: Eerlijkheid redt gelovigen het verhaal van Imam Shafi'i in zijn jeugd.
De moeder van Imam al-Shafi'i kwam binnen en zei tegen hem: "Sta op, Mohammed. Ik heb zestig dinar voor je klaargemaakt om je aan te sluiten bij de karavaan die zal vertrekken naar de stad van de Boodschapper van God (moge God hem zegenen en schenken). hem vrede) om kennis te ontvangen uit de handen van zijn vooraanstaande sjeiks en eerbiedwaardige juristen. Dus stopte Muhammad bin Idris zijn zak met geld in zijn zak, waarop zijn moeder tegen hem zei: "Je moet eerlijk zijn." klaar om de caravan te verlaten, omhelsde hij zijn moeder en zei tegen haar: "Adviseer me." De moeder zei: "Je moet onder alle omstandigheden eerlijk zijn, want eerlijkheid redt de eigenaar."
Al-Shafi'i ging met het konvooi naar Medina, en onderweg gingen de bandieten naar buiten en vielen het konvooi aan en plunderden alles wat erin zat, en ze zagen Al-Shafi'i een kleine jongen, en ze vroegen hem: Heb je iets bij je?" Muhammad bin Idris Al-Shafi'i herinnerde zich het testament van zijn moeder en hij zei: "Ja, ik heb zestig dinar." Dus keken de dieven naar de jongen en bespotten hem, denkend dat hij tekeer ging, nietszeggende woorden zeggend, of dat hij hen bespotte, en ze verlieten hem.De bandieten keerden terug naar de berg, dus gingen ze de grot binnen en gingen voor hun leider staan.
Hij vroeg hen: “Hebben jullie alles meegenomen in de caravan?” De dieven zeiden: "Ja, we hebben ze beroofd van hun geld en hun bezittingen, behalve een jongen. We vroegen hem wat hij had, en hij zei: "Ik heb zestig dinar."
Toen ze hem voor de leider van de dieven brachten, zei hij tegen hem: "O jongen, wat voor geld heb je bij je?" Al-Shafi'i zei: "Ik heb zestig dinar." Toen strekte de leider van de dieven zijn grote handpalm uit en zei: "Waar is het?" Muhammad bin Idris presenteerde het geld aan hem, dus de leider van de bandieten goot de zak met geld in zijn handpalm en begon ermee te schudden, toen telde hij het en zei verbaasd: "Ben je gek, jongen?" vroeg: "Waarom?" De leider van de bandieten zei: "Hoe ga je om met je geld en geef je het aan ons?" Vrijwillig en vrijwillig? Al-Shafi'i zei: "Toen ik met de karavaan op pad wilde, vroeg ik mijn moeder om advies, dus ze vertelde me dat je eerlijk moet zijn, en ik geloofde." De leider van de bandieten zei: " Er is geen macht of kracht behalve bij God. Geef liefdadigheid met ons, en we zijn niet eerlijk tegen onszelf en we vrezen God niet. "De dieven brengen wat werd geplunderd terug naar de karavaan, dus het geld en de bagage worden teruggegeven aan hun eigenaren dankzij de oprechtheid van de jongen en de oprechtheid van zijn verbond met zijn moeder.
Schoolradio over leugens van kinderen
Liegen bij kinderen heeft verschillende vormen en motieven, dus we moeten ze begrijpen en de reden of rechtvaardiging voor liegen bij elk kind bepalen om de juiste behandeling te krijgen, en onder deze soorten:
- De leugen: Als gevolg van jaloezie of zijn gevoel van onrechtvaardigheid of discriminatie jegens de jongere of oudere broer, of jaloezie van collega's in de crèche of school, kan hij het onrecht dat hij of iemand anders heeft gedaan toeschrijven aan de persoon die hem ergert.
- Liegen over plezier beleven aan het schaden van een ander: Het is vergelijkbaar met kwaadwillig liegen, behalve dat het voor hem niet nodig is om een gevoel van jaloezie of verdeeldheid te zijn, maar hij kan er plezier in hebben om anderen schade toe te brengen, en dit wordt bekend door het doelwit van de schade te kennen, dus als het een specifiek persoon of meerdere mensen, dan is het kwaadaardig, en als het verschillende mensen zijn, dan is het een plezier om kwaad te doen. .
- Traditie loog: Het kind ziet iemand die ouder is dan hij, zoals ouders of volwassenen in het algemeen, in een situatie of situaties liggen, dus zijn geest is geprogrammeerd om te geloven dat dit gedrag niet schadelijk is en dat dit gedrag acceptabel is in de wereld van volwassenen, dus hij doet hetzelfde.
- Frauduleus of propagandistisch liegen: Het kind neemt zijn toevlucht tot het als hij zich beroofd voelt, en ik zeg zijn gevoel van ontbering omdat hij misschien ongelijk heeft, en dit gevoel wordt alleen maar ingebeeld in zijn geest en heeft geen deel van de waarheid, dus het kind voelt dat hij de aandacht trekt van mensen om hem heen door te beweren dat de leraar hem vervolgt, of dat zijn collega's hem pesten, of hij beweert dat hij ziek is om te ontsnappen aan het naar school gaan, om het gevoel te hebben dat iedereen om hem heen is, of om banen kwijt te raken die hij niet wil presteren.
- Opscheppende leugen: Deze leugen wordt gedaan om het zelf te versterken als gevolg van de aanwezigheid van het kind in een omgeving waartoe hij misschien niet behoort, en iedereen om hem heen vindt dat ze capaciteiten hebben die hoger zijn dan zijn capaciteiten en de capaciteiten van zijn echte familie, dus hij neemt zijn toevlucht tot liegen om erover op te scheppen en om ze bij te houden.
- denkbeeldige leugen In feite wordt dit onderwerp niet als een leugen beschouwd, omdat het kind er in al het bovenstaande zeker van is dat hij liegt, maar bij dit type liegt het kind niet opzettelijk, maar bevindt het zich eerder in een stadium dat fantasie met werkelijkheid verwart.
Wist je van liegen tegen de schoolradio!
- Wist je dat sommige medische rapporten aangeven dat liegen een van de belangrijkste oorzaken van angst en psychologische stress is, en een van de oorzaken van een leugenaar is de constante angst om ontmaskerd te worden!
- Wist je dat Abdullah bin Masoud (moge de Almachtige God tevreden met hem zijn) zei: "Liegen is de combinatie van de kenmerken van de hypocrieten"!
- Kent u de gezondheidseffecten van liegen op degenen die constant liegen, dat het heeft bewezen dat liegen schadelijk is voor de gezondheid en de hersenen in de war brengt, en dat zodra de leugen uw lippen verlaat, het lichaam cortisol begint af te scheiden in uw hersenen, en na een paar minuten begint het geheugen zijn activiteit te verdubbelen om de waarheid te onthouden en onderscheid te maken tussen de waarheid en de waarheid. De leugen, en kun je je voorstellen dat dit allemaal alleen in de eerste tien minuten gebeurt!
- Wist u dat er in Parijs een onderzoek is uitgevoerd onder 110 vrijwilligers gedurende slechts tien dagen, van wie de helft werd gevraagd leugens te verzinnen terwijl de rest werd gevraagd zich tot eerlijkheid te verbinden, waarna onderzoeken werden uitgevoerd op de twee monsters en zij ontdekten dat de stoornissen waren minder in de interne stoelgang wanneer degenen die niet logen!
- Wist je dat de Amerikaanse psychiater James Brown, als resultaat van zijn studies, heeft bevestigd dat een persoon aan de basis van de waarheid ligt, niet een leugen, en dat wanneer hij liegt, de chemie van zijn hersenen en de vibraties ervan veranderen, en zo verandert de chemie van het hele lichaam om kwetsbaar te worden voor stressziekten, zweren en colitis!
Conclusie over liegen voor schoolradio
Concluderend, liegen is een gruwel in alle wetten en onder alle naties, en alleen de goddelozen van de ziel staan erop.Als Abu Sufyan bin Harb (moge God tevreden met hem zijn) toen hij Heraclius, de koning van de Romeinen, ontmoette, en vroeg hem over de Profeet (moge God hem zegenen en vrede schenken), hij kon niet liegen en zei: “Bij God, als de verlegenheid mij niet had beïnvloed met een leugen, dan zou ik over hem hebben gelogen of tegen hem."
Als ze zich in hun onwetendheid schaamden om te liegen, hoe zit het dan met de mensen van de islam aan wie het Edele Boek werd geopenbaard en de Barmhartige, Barmhartige Boodschapper naar hen toe kwam?!
