Het verhaal van onze meester Youssef is onderscheidend en veelomvattend en beschrijft de schoonheid van onze meester Youssef en de smeekbede van onze meester Youssef

Het verhaal van onze meester Yusuf (vrede zij met hem) is een van de beroemdste verhalen in de Heilige Koran, en God heeft er een soera voor gemaakt in de Heilige Koran met dezelfde naam.Izaäk, zoon van Abraham, vrede zij met hen allen.

Beschrijving van de schoonheid van Jozef

Een prachtige beschrijving van de schoonheid van onze meester Joseph verschijnt in de Heilige Koran, en deze beschrijving werd gemaakt door de vrouwen die bij de vrouw van de dierbare waren toen ze de profeet van God Joseph zagen: “Dit is geen goed nieuws. Van die menselijke soort, maar het leek op de schoonheid en goedheid van engelen.

En de schoonheid van onze meester Joseph was niet alleen een fysieke schoonheid gezien met het oog, en hier wordt het bedoeld als een vorm; Natuurlijk had hij een groot deel van deze schoonheid, maar hij had ook vele aspecten van schoonheid die zijn beroemde verhaal ons uitlegde en uitlegde door Surat Yusuf in de Heilige Koran:

• De eerste verschijning/plaats van de schoonheid van onze meester Yusuf was het verzoek om hulp en advies van de ervaren, naast zijn grote beleefdheid met zijn vader in het gesprek, want toen Yusuf het visioen in zijn droom zag, besloot hij te gaan aan zijn vader en vertel hem wat er is gebeurd, en je kunt dit weten in dit nobele vers: "Toen Jozef tegen zijn vader zei: "Vader, ik zag elf sterren, de zon en de maan. Ik zag ze zich neerwerpen voor mij ( 4).”
• Het tweede aspect van zijn schoonheid is oprechtheid. Oprechtheid komt hier in woord en daad, en zoals je weet, God houdt van Zijn trouwe dienaren, dus als een dienaar oprecht is tegenover zijn Heer, dan beschermt zijn Heer hem, zorgt voor hem en beschermt hem, en wijst alle kwaad van hem af. en kwaad.
• De derde verschijning is de empowerment op aarde van die liefdadige dienaar Yusuf (vrede zij met hem), terwijl zijn broers een complot tegen hem smeedden met een groot complot en hem in de diepten van de put gooiden, en de vrouw van de dierbare viel hem bijna aan en gooide hem in de kerkers van gevangenissen, maar ondanks alles was hij in staat om uit ze allemaal te komen door de genade van God alleen met zijn genade.
• En het land waarin God Jozef in staat stelde in het land volgens de interpretatie is het land Egypte, waar het neerdaalt waar hij wil, omdat het een van de weldoeners was. zal ervan worden afgenomen.”
• De vierde verschijning is zuiverheid, kuisheid, eerlijkheid en erkenning van Gods genade voor hem, evenals de genade van de echtgenoot van deze vrouw, die hem goed behandelde. Haar echtgenoot - hij had hem zijn huis, zijn eer en zijn eer toevertrouwd, dus hij mocht dit vertrouwen niet schenden, en hij wist dat de boosdoeners nooit slagen, noch in hun wereld, noch in het hiernamaals.
• De vijfde manifestatie van de schoonheid van de profeet van God, Joseph (vrede zij met hem), is zijn gehoorzaamheid aan zijn vader, Jacob, zoals Jacob hem had bevolen, nadat hij hem het visioen had verteld, het niet aan een van zijn broers te vertellen. uit angst voor afgunst en complot vanwege zijn jaloezie, en hij gehoorzaamde zijn vader daarin: "Vertel uw visioenen niet met het complot van uw broer tegen u."
• Het zesde aspect, dat een van de meest prominente en belangrijke manifestaties is, is de voorkeur van onze meester Yusuf (vrede zij met hem) om opgesloten te worden in plaats van te vervallen in wat verboden is en wat God (de Almachtige en Majestueuze) boos maakt.
• De zevende verschijning is dat Joseph een oproep tot God was.In zijn gevangenschap en op het hoogtepunt van zijn beproeving terwijl hij werd onderdrukt in de duisternis van gevangenissen, riep hij mensen op om God te aanbidden, de Ene, de Ene, de Almachtige.
• De achtste verschijning is het vervullen van de maten en gewichten en er in niets van afnemen: "Zie je niet dat ik de volledige maat geef en dat ik de beste van beide huizen ben?"
• De negende manifestatie is geduld boven kwaad en tegen slechte en lelijke woorden, en het wordt ons duidelijk duidelijk in dit nobele vers: “Ze zeiden dat als hij steelt, een broer van hem eerder had gestolen, dus nam Joseph het in zichzelf op en deed het niet aan hen onthullen.”
• Het tiende aspect is vroomheid en geduld, en hun beloning, en Gods geschenk en zegen voor Zijn dienaar Yusuf en Zijn gunst voor hem.'Hij zei, ik ben Yusuf, en dit is mijn broer.

De smeekbede van Profeet Yusuf (vrede zij met hem)

De profeten beantwoorden de smeekbede, en we leren van hen en wat ze zeggen en treden in hun voetsporen, en zelfs als ze een smeekbede doen, herhalen we deze smeekbede van hen omdat ze het dichtst bij God (de Almachtige) staan ​​en de meeste kennis hebben. van ons, en omdat zij het dichtst bij de openbaring staan, en hiervoor moeten we de smeekbede van onze meester Joseph (vrede zij met hem) kennen. Maar voordat we het weten, moeten we enkele belangrijke punten weten die we niet mogen vergeten of negeren.

Dit complete verhaal van smeekbede wordt door ons niet genoemd in de islamitische religie, maar het werd genoemd in de overleveringen die bekend staan ​​als de Israëlische vrouwen, en deze overleveringen zijn bevolen door de Heilige Profeet (moge God hem zegenen en vrede schenken) om niet ontken ze en geloof ze niet in die dingen die we niet in onze religie hebben, en hiervoor is het alleen voldoende om het als een kwestie van kennis te weten.

En iedereen moet goed onthouden dat de islamitische religie haar neerdaling uit de hemel voltooide op de dag van de afscheidspreek toen de Heilige Profeet zei: “Vandaag heb ik uw religie voor u geperfectioneerd.” Daarom moeten we allemaal de zekerheid hebben dat alles waarvan de tekst wordt niet genoemd in de religie zal ons geen kwaad doen in iets waarvan we onwetend zijn.Het zal ons niet helpen om iets te weten.

Er is gezegd over deze smeekbede, die we u in de komende regels zullen schrijven, dat Gabriël (vrede zij met hem) hem aan Yusuf had geleerd en hem deze smeekbede had geleerd toen zijn broers het in de put (de put) gooiden.

Oh God, de gezelligheid van elke vreemdeling, de metgezel van elke eenzame, de toevlucht van elke angstaanjagende, de verhuizer van elke nood, de Kenner van alle samenzweringen, het einde van elke klacht, het heden van elke vergadering, de Levende, de Ondersteunende , Ik vraag je om je hoop in mijn hart te werpen, zodat ik geen zorgen heb en geen andere baan dan jij, en dat je voor mij een opluchting en een uitweg maakt, dat je tot alles in staat bent.

Het verhaal van Joseph (vrede zij met hem) met de lieve vrouw

Het verhaal van de profeet Yusuf (vrede zij met hem) begint met Zulaikha (de vrouw van de dierbare) nadat hij uit de put kwam, zoals nadat zijn broers hem in de put hadden gegooid, hij met Gods gratie en genade naar buiten kwam toen een karavaan passeerde en een van hen liet zijn emmer in het water vallen zodat Yusuf eraan vastklampte en naar hen toe ging, en daarna stonden ze op Door hem te verkopen aan een persoon uit Egypte, Al-Aziz (wat de politiechef betekent) , die zijn vrouw vroeg hem goed te behandelen in de hoop dat hij hem als zoon zou nemen.

En Joseph was mooi, en hij toonde hoge eerlijkheid en moraal, dus de dierbare hield van hem, vertrouwde hem en vertrouwde hem zijn huis toe. En de betekenis van opsluiting, dat wil zeggen, hij was niet dicht bij vrouwen, noch voelde hij lust jegens hen, zodat sommige verhalen zeggen dat Zuleikha een maagd was.

Zuleikha was natuurlijk erg mooi en charmant, maar ze voelde seksuele ontbering, en toen ze Joseph opvoedde toen hij jong was, was ze door hem gefascineerd en hield ze met grote liefde van hem - dat wil zeggen, haar man - van het huis, en Yusuf was door hem verleid; Dat wil zeggen, ze vroeg hem overspel met haar te plegen.

En hier zegt het nobele vers: "En zij verlangde naar hem, en hij verlangde naar haar, als hij het bewijs van zijn Heer niet had gezien." En de interpretatie van dit vers, volgens wat we hebben bereikt, is dat ze tegen Yusuf verleidelijk zei hem ermee: "Wat is je haar mooi, wat is je gezicht mooi", maar hij antwoordde haar altijd door te zeggen: "Hij is het eerste dat uit mijn lichaam verstrooit (d.w.z. het haar) en het is voor stof is opgegeten door (d.w.z. zijn gezicht).”

Maar ze stopte niet met hem te verleiden totdat hij bijna in het verboden viel, en de commentatoren zeiden dat hij in de raad van de vrouw voor zijn vrouw zat, en anderen zeiden dat hij begon zijn kleren los te maken totdat het bewijs tot hem kwam van zijn Heer, en dit bewijs is de Profeet van God, Jacob, die hem het volgende vertelt:

Als hij het beeld was van Jacob die in het huis stond, had hij in zijn vinger gebeten en gezegd: “O Yusuf, word niet verliefd op haar (21) Het is zoals jij, zolang je er niet op valt, als een vogel in de atmosfeer van de lucht, wat ondraaglijk is. En jouw voorbeeld, tenzij je ertegen vecht, is als een harde stier waar niet aan gewerkt wordt, en net als jij, als je ertegen vecht, is het als een stier wanneer hij sterft, en de mieren de wortel van zijn hoorns binnendringen, en het kan niet voor zichzelf zorgen.”

We moeten even pauzeren om een ​​belangrijk punt naar voren te brengen. Dit punt is dat er sommige uitleggers zijn die deze interpretatie tegenspreken en zien dat het niet overeenstemt met de onfeilbaarheid van de profeten, waaronder Jozef (vrede zij met hem).

Nadat dit hem duidelijk werd, weigerde hij en werd koppig, en er werd gezegd dat hij zijn broek weer vastknoopte en weigerde zijn lieve meester te verraden die hem adopteerde en goed behandelde.Voor dit alles vertrouwde hij hem zijn huis toe, en hij ging de kamer uit, dus Zuleikha klampte zich van achteren aan zijn shirt vast, dus knipte ze het af en trok het uit Yusuf.

En hier kwam haar (al-Aziz) echtgenoot hen binnen met een man die haar neef was, dus bedroog Zuleikha en redde zichzelf van deze zonde en deed alsof ze een slachtoffer was en zei tegen haar echtgenoot wat het nobele vers zegt: “Er is geen beloning voor degene die je familie kwaad wil doen, behalve dat hij wordt opgesloten of een pijnlijke kwelling." Maar Yusuf loog tegen haar en zei dat ze een leugenaar was. Zij is degene die hem het hof maakte over zichzelf.

En op dit moment kwam die man die bij haar man was en die haar neef is tussenbeide om over de waarheid te getuigen, en hij zei dat hij het shirt had afgesneden, als het van de voorkant was, dan is hij de leugenaar, en zij is de waarheidsgetrouwe, en als het van achteren was, dan is zij de leugenaar en Yusuf al-Sadiq, inderdaad, zij is degene die hem over zichzelf stalkte.

Het nieuws verdween niet zoals de liefste wenste, maar het verspreidde zich onder veel vrouwen van de stad, en er werd over die vrouwen gezegd dat het vier vrouwen waren uit de vrouwen van de koninklijke entourage en degenen die de leiding hadden over zijn dienst, en de vrouwen sprak veel over haar en wat ze deed, dus besloot ze een groot complot tegen hen te beramen, dus verzamelde ze ze bij zich en presenteerde ze fruit en het mes waarmee ze het schilden, en ik vroeg Joseph om voor hen te verschijnen, dus Jozef ging met hun mond, en vanwege hem sneden ze hun handen in plaats van de vrucht die ze aan het schillen waren.

En Zuleikha deed dit om haar excuus te presenteren aan de vrouwen die haar de schuld gaven van wat ze had gedaan.

De vrouw van de dierbare Yusuf kreeg de keuze tussen twee dingen. Of hij doet met haar wat ze wil van obsceniteit en duidelijke zonde en verraad of ze zet hem gevangen, maar Yusuf heeft de voorkeur gegeven aan gevangenschap om in obsceniteit te vervallen en vroeg zijn Heer om deze vrouwen van hem af te leiden opdat hij niet zou vervallen in het verbodene.

De kijker van het verhaal van Zuleikha en onze meester Yusuf zal zich veel van de betekenissen van kuisheid, zuiverheid en eerlijkheid realiseren die we in onze huidige tijd missen, net zoals we Zuleikha voor ons hebben, die een model is voor de vrouw die haar geeft lust en haar hart de aandacht en het grootste deel, dus dit was bijna een reden voor haar om de zonde van overspel te plegen.

De les van het verhaal van Jozef en zijn broers

Een verhaal als het verhaal van Jozef in de Heilige Koran mag niet onopgemerkt aan ons voorbijgaan, aangezien het, zoals we op andere plaatsen zullen vermelden, een van de beste en beste koranverhalen is, en wanneer God (de Almachtige en Verhevene) ) zegt dat we in een van zijn nobele verzen de redenen moeten afleiden en weten waarom het beter is. De verhalen, en dit zijn lessen en lessen uit het verhaal van Jozef, die we u presenteren, zodat de wijsheid van het verhaal van onze meester Joseph, vrede zij met hem, wordt ons duidelijk.

• Een geheim bewaren en verbergen, dit is een van de levenslessen die iedereen zou moeten leren, dus deze persoon zou geen vat moeten zijn dat woorden uitstort waar hij ook is, maar hij moet heel voorzichtig zijn in zijn woorden, zodat hij niet zeg wat niet gezegd moet worden, en Jozef toen hij zei dat hij zijn vader heeft, vertel je visioenen niet aan je broers. Hij hield zich aan de woorden van zijn vader en volgde ze, en hij zweeg en bewaarde zijn geheim, en bovenal, zijn gehoorzaamheid aan zijn vader, zijn gerechtigheid en voorspoed.
• Non-discriminatie tussen kinderen, en dit is een heel belangrijk punt.Een van de meest bestaande problemen is het onderscheid tussen kinderen en de voorkeur voor de een boven de ander.
• Dus je ziet dat er mensen zijn die de jongen verkiezen boven het meisje, en er zijn er die de oude verkiezen boven de jongeren, en er zijn er die het tegenovergestelde doen, en onze meester Jacob (vrede zij met hem) had de voorkeur gegeven aan de jonge Joseph over zijn broers, omdat hij van hem hield met veel liefde die in zijn daden naar voren kwam, waardoor de zonen jaloers waren op hun borst tegenover hun broer en tegenover hem, hun vader, en de gruwelijke daad deden die ze deden.
• Doorzettingsvermogen en geduld ondanks tegenspoed. Het geduld van de profeet van God, Yusuf, was geweldig voor alles wat hem in zijn leven overkwam. Hij was geduldig met wat zijn broers hem aandeden toen ze hem op de bodem van de put gooiden. , en toen de lieve vrouw hem bedroog, en toen ze hem onterecht een paar jaar in de gevangenis belasterden en belasterden, en hij uit alles kwam. Deze problemen en kwellingen zijn sterker dan voorheen, onwrikbaar.
• De bereidheid om Gods boodschap te bereiken voor elk schepsel op aarde. God (Glorie zij Hem) zegt: "En hoeveel mensen zouden dat zijn als ik geïnteresseerd was in gelovigen." boodschap aan de werelden, en om op te roepen om de Ene en Enige met goedheid te aanbidden, zodat men niet hoeft behalve de communicatie.
• En Yusuf (vrede zij met hem), terwijl hij in zijn moeilijke beproeving zat, verzwakte of verzwakte zijn vastberadenheid niet, maar was er erg op gebrand zijn collega's in de gevangenis uit te nodigen om God te aanbidden en bleef met hen discussiëren en discussiëren om hen te overtuigen. van rede en logica, gebruikmakend van wat God hem aan kennis gaf, en dit is een les voor ons allemaal om te proberen alle kansen te benutten Mogelijke oproep tot God (Almachtig en Majestueus).
• Een persoon moet erg scherp zijn op zijn onschuld van elk kwaad dat aan hem wordt toegeschreven, en de waarheid zal in zijn zaak aan het licht komen. Nadat Joseph uit de gevangenis was gekomen, was het eerste waar hij aan dacht het verkrijgen van zijn onschuld voor alle mensen van de beschuldiging toegeschreven aan hem door Zuleikha, de vrouw van Al-Aziz, en het complot dat hij tegen hem beraamde. De vrouwen en mannen van de elite van de stad, en dit is al gebeurd, zodat Joseph over de schatkamers van de aarde wordt, puur en puur, en de waarheid is in hem verschenen en de leugens zijn ontkracht.
• Afgunst bestaat en een persoon moet voorzichtig zijn en ervoor waarschuwen en maatregelen nemen, maar tegelijkertijd mag afgunst een persoon niet hinderen van de doelen en dingen die hij zal doen.Zo beval Jacob (vrede zij met hem) zijn zonen niet om door één deur binnen te gaan, maar om door veel verschillende deuren binnen te gaan.Daarin nam hij voorzichtigheid en voorzichtigheid, maar hij beval hen te gaan, vertrouwend op God en niet vertrouwend op God.
• De les zit hem in het einde, want hier is hij, de profeet van God, die aan het begin van zijn leven veel leed door pijn en problemen die we hier in dit onderwerp in detail hebben genoemd, maar uiteindelijk bereikte hij een veel goeds, dus empowerment in het land en de terugkeer van zijn vader en broers, en de opkomst van de waarheid en zijn onschuld voor alle mensen.
• Een persoon moet slim zijn zodat hij zijn zaken kan regelen, aangezien de trucs niet allemaal kwaadaardig, kwaadaardig en laakbaar zijn, maar er zijn trucs die zijn georkestreerd om goed te doen, of om een ​​recht te verkrijgen. Deze truc is legitiem en acceptabel, want als als je het niet doet, zul je verliezen of schade toebrengen.Deze trucs zijn voor het algemeen belang van de wereld en religie, en om corruptie weg te houden van mensen.
• Als een persoon goed over zichzelf zegt, niet met het oog op ijdelheid en trots, maar met het doel van algemeen nut en het zorgen voor zijn gezin, dan is hij goed en zal hij daarvoor beloond worden.
• Vergeving en vergeving voor fouten zolang de persoon die de schade heeft berokkend berouw heeft gehad en zich heeft bekeerd.
• Als je een keer over jezelf wilde praten, met een reden en zonder reden, dan is dit een van de dingen die niet prijzenswaardig zijn, maar als er een reden is om daar afscheid van te nemen, dan is dit een van de dingen die wenselijk en beschikbaar zijn voor u, en het is u misschien opgevallen dat onze meester Joseph (vrede zij met hem) zijn verzoek aan de koning richtte om op de schatkamers van de aarde te zijn omdat hij de Alwetende Onderhouder is. niet bedoeld als ijdelheid of liefde voor macht, maar het geeft het vertrouwen aan van onze meester Yusuf in zijn recht op deze positie en dat niemand het zal vervullen zoals hij.
• Zolang je in staat bent om wraak te nemen en je vijand of de persoon die je onrecht heeft aangedaan te misbruiken, en hij zal niet in staat zijn om te reageren, als je vergeeft en vergeeft, is dit een van de mooiste en beste eigenschappen, zoals de Profeet van God deed Jozef met zijn broers.
• Mensen die willen oproepen tot de weg van God en Zijn religie, moeten Surat Yusuf als een boek, gids en platform voor hen nemen, omdat de predikers worden blootgesteld aan de meest ernstige vormen van oorlogvoering, schade en verlangens om ze af te weren door te roepen aan Gods religie.
• Als de prediker niet solide en sterk genoeg is in het geloof, dan zal hij struikelen op zijn pad en het niet voltooien.Maar als hij zo is, dan zal het einde van zijn zaak goed zijn, net als het einde van de zaak van onze meester Joseph, van een boer en een paradijs zo wijd als de hemelen en de aarde, en compensatie voor het jarenlange geduld en onrecht.
• We hebben een beroemde zin die zegt dat we de werklozen voor leugens houden, en deze zin is erg fout en kan zelfs door de sharia worden verboden, dus bij het opleggen van de straf is het noodzakelijk om ervoor te zorgen dat de persoon daadwerkelijk degene is die dit heeft begaan zaak, zodat het voor niemand een oorzaak van onrechtvaardigheid zal zijn.

Voordelen van het verhaal van Joseph (vrede zij met hem) met de lieve vrouw

• Een persoon moet wegblijven van het pad van verleiding. Wat hij ook van zichzelf denkt, zal standvastig blijven, hij moet de zwakheid van de mens kennen tegenover verlangens en tegenover de verleiding van Satan, en hier is de profeet van God Joseph standvastig tegenover deze opruiing dat Zuleikha hem presenteerde en ervoor vluchtte, met de bedoeling de deur uit te gaan, en bovendien heeft hij God oprecht gevraagd om de listen van vrouwen van hem af te wenden, zodat ze hem niet in de val laten lopen van verleiding, evenals een persoon zou moeten zijn.
• Een man moet erg op zijn hoede zijn om waar dan ook alleen te zijn met een vrouw, want alleen zijn is een deur naar verleiding die wijd openstaat, dus alles wat er met Yusuf gebeurde met de vrouw van Al-Aziz was te wijten aan alleen zijn, zelfs als hij dat was niet de bedoeling, en evenzo mag een vrouw die op zichzelf gesteld is nergens alleen mee zijn. Een man is aan het werk of thuis, en we zien deze afzondering vaak verschijnen bij dienstmeisjes in huizen, doktoren en verplegend personeel, en privé werkend bedrijven gelijk.

In deze paragraaf stellen we u veel belangrijke vragen voor die in uw hoofd spelen over het verhaal van onze profeet Joseph, en we hebben er veel antwoorden aan toegevoegd. Aarzel niet om uw vragen over het verhaal van de profeet Joseph volledig achter te laten in de opmerkingen, en we zullen ze beantwoorden en toevoegen aan het onderwerp.

Is Zuleikha getrouwd met onze meester Yusuf?

Sommige verhalen zeggen dat Zuleikha, nadat ze al berouw had getoond en naar God was teruggekeerd en haar zonde had beleden, met haar, Joseph, was getrouwd en twee kinderen met haar had gekregen.

Waarom is het verhaal van onze meester Yusuf een van de beste en beste verhalen, zoals de getuigenis van de Heilige Koran stelt in het vers dat zegt: “We missen je De beste verhalen?

Er zijn veel mogelijke antwoorden op deze vraag. De tolken zeiden dat het een van de beste en beste verhalen is omdat het uiteindelijke resultaat dat door al zijn personages werd bereikt geluk en voorspoed was, en er werd gezegd dat het zonder de rest van de koranverhalen een hele wereld vol bevat van wijsheid, preken en lessen.

Er werd ook vermeld dat de reden hiervoor de vergeving is van onze meester Joseph voor zijn broers na wat ze met hem deden toen hij jong was, en anderen zeiden dat er in deze soera veel biografieën zijn van koningen en mensen, mannen en vrouwen , en het bevat deugden als kuisheid en zuiverheid, en ook verleiding wordt erin genoemd.

Onze meester Jacob, vrede zij met hem, realiseerde zich dat zijn zoon Joseph niet stierf; Integendeel, hij wist dat zijn broers een complot tegen hem hadden beraamd. Hoe wist hij dat?

Jacob wist dit door zijn kennis van de toestand van Jozef en de toestand van zijn broers, en hun gevoelens jegens hem en hun jaloezie jegens hem, naast natuurlijk zijn gevoel en de stem van zijn hart die hem vertelde dat er er is iets mis.

Wat is de betekenis van het woord "hum" in de Heilige Koran in Surat Yusuf? Hoe gaf Jozef om de vrouw van Aziz?

Er is een interpretatie die zegt dat ze betekenen dat er een gedachte in het hart van Joseph opkwam, net zoals een persoon dorst heeft en dorst naar water, en er zijn andere interpretaties die we in de vorige paragraaf in detail hebben genoemd.

De getuige die bij de vrouw van Al-Aziz was, bewees dat Joseph puur en onschuldig was. Waarom werd Joseph daarna gevangengezet?

Er is geen expliciete interpretatie in dit verband, maar de jurisprudentie geeft aan dat de zaak betreffende Joseph en de vrouw van Al-Aziz, en zelfs de vrouwen van Medina, beroemd werd en zich verspreidde, en dit vormde een gevaar voor de reputatie en status van degenen in de stad, dus de enige oplossing om van al deze hadith af te komen en iedereen het zwijgen op te leggen, is om van Joseph en zijn gevangenschap af te komen.

Onze meester Yusuf (vrede zij met hem) nam zijn broer mee, en hij wist heel goed dat deze zaak zijn vaders verdriet zou opwekken en vergroten. Dus waarom deed hij dat?

Het gedrag van Jozef was niet te wijten aan zijn persoonlijke wil, maar aan een openbaring die God (de Almachtige en Sublieme) aan hem openbaarde.Misschien is de reden hiervoor dat God Jacob wilde testen met een moeilijke test en de beproeving en ellende wilde vergroten, zodat als hij geduldig en geteld was, openbaarde God het verdriet aan hem en gaf hem zijn twee zonen terug, naast het herstel van zijn gezichtsvermogen, en de profeten zijn allemaal betrokken bij grote beproevingen en beproevingen.

Het verhaal van Profeet Yusuf (vrede zij met hem) is kort

Er zijn veel mensen die graag het verhaal van onze profeet Youssef willen weten, maar verre van de details en vele complexiteiten, ja, het kan complicaties voor hen zijn, aangezien ze misschien jong van leeftijd zijn of op de drempel van kennis staan, en ze moeten om kennis te putten uit de juiste bronnen voor dat stadium, en daarom zoeken ze naar Het korte verhaal van onze meester Joseph, dat, zoals we zeggen, "de nuttige briefing" bevat en niet op veel details ingaat.

En hier vertellen we je dit verhaal in het kort, zonder vooroordelen, en God is de verzoener.

Jozef was een van de zonen van onze meester Jacob (vrede zij met hem), en hij was de ether en favoriet van zijn vader, en daarom waren zijn broers jaloers op de liefde die zijn vader voor hem had. hadiths, elke interpretatie van dromen.

In het verhaal van onze meester Yusuf wordt ons de consequentie van haat en afgunst duidelijk.Op een dag bedrogen Yusufs broers hun vader en namen Yusuf mee onder het voorwendsel van spelen, en ze waren van plan hem te vermoorden, maar daarna bereikten ze hem. een beslissing, namelijk om Yusuf, de profeet van God, op de bodem van een put te gooien die gevuld is met water, zodat Allah spreekwoorden voor de mensen kan stellen. Een karavaan kwam en stopte. Om in deze put naar water te zoeken, ondanks hun wetenschap dat het niet werkt, en hier klampte Jozef zich vast aan het touw dat ze lieten zakken en ging naar hen toe, en ze namen het mee op de markt om voor een heel klein bedrag te worden verkocht aan de geliefde van Egypte, die kinderloos was.

En hij hield van Joseph en beschouwde hem als een van zijn kinderen, en deze schat had een vrouw genaamd Zuleikha, deze vrouw had Joseph opgevoed, maar toen hij opgroeide voelde ze zich tot hem aangetrokken en wilde ze overspel met hem plegen, maar Joseph weigerde en werd kuis, en ze beschuldigde hem ervan haar over zichzelf te hebben bedrogen - dat wil zeggen, hij wilde seks met haar hebben - maar God sprak hem daarvan vrij.

Later besloten ze Joseph in de gevangenis op te sluiten zodat mensen niet veel over hem zouden praten, en Joseph gaf de voorkeur aan de gevangenis boven het plegen van overspel, en hij bleef een paar jaar in de gevangenis, dit aantal weet alleen God! Het enige dat is gezegd is de jurisprudentie van de geleerden.

En Yusuf verliet de gevangenis om lief te zijn en de schatten van de hele aarde te bezitten, en om de truc te gebruiken om zijn broers te straffen voor wat ze deden, maar hij vergaf hen uiteindelijk nadat ze hoorden van hun fout en berouw toonden aan God (de Almachtige). en majestueus).