Istikharah-gebed is net als elk ander gebed.Tijdens de menstruatie is het voor een vrouw niet toegestaan om enig gebed uit te voeren, en dit is om een einde te maken aan het gebrek aan zuiverheid, wat de belangrijkste pijler en de belangrijkste ribbe van het gebed is. toen hij zei: "En als het niet mogelijk is om istikhaarah te bidden, bid dan istikhaarah, zoals een menstruerende vrouw."
Hoe istikhaarah te maken voor een menstruerende vrouw
We hebben ook aangegeven dat het niet toegestaan is om het istikharah-gebed te verrichten voor een menstruerende vrouw, maar ze kan wel bidden, en deze mening kwam in veel fatwa's om te verduidelijken wat legaal is voor een menstruerende vrouw:
Bijvoorbeeld, op gezag van Sheikh Ibn Baz: “De menstruerende vrouw en postpartumvrouwen wordt voorgeschreven wat is voorgeschreven voor mensen van verheerlijking, tahleel, takbier, dhikr, smeekbede en het zoeken naar vergeving met het hart en de tong, niet met het hart alleen, maar zelfs met de tong, en het is legitiem voor haar om God te herinneren, Hem te verheerlijken, en Hem te verheerlijken, en de muezzin en de bewoner te antwoorden om hen te antwoorden, en je zegt hetzelfde als zij zeggen, en je zegt bij: Hayy ala al-Falah: Er is geen macht of kracht behalve bij God, en je bidt voor de Profeet na de oproep tot gebed (vrede en zegeningen zij met hem), en je zegt: Oh God, Heer van deze volledige oproep, enz. Over de koran: lees je of lees je niet? Dit is het onderwerp van onenigheid, wat betreft dhikr, smeekbeden en het zoeken naar vergeving, er is geen onenigheid over.
Een menstruerende vrouw is niet verplicht om de wassing uit te voeren vóór de smeekbede, aangezien de wassing de belemmering voor de menstruatie niet wegneemt, en daarom is het niet nodig, en de Hanafi's, Maliki's en Shafi'is waren het daar unaniem over eens.
De Hanafi's, Maliki's en Shafi'i's stellen dat de zuiverheid van een menstruerende vrouw niet geldig is, dus als een menstruerende vrouw wordt gewassen om de onreinheid te verwijderen, dan is haar wassing niet geldig, en de Hanbali's gingen ervan uit dat als een menstruerende vrouw wast voor de rituele onreinheid op het moment van haar menstruatie, haar wassing is correct, en het is wenselijk om de gebeurtenis te verminderen, en de regel van onreinheid verdwijnt, omdat het voortbestaan van een van de twee gebeurtenissen de verwijdering van de andere niet verhindert , alsof de innovator een kleinere gebeurtenis heeft gewassen, en ze hebben bepaald dat ze zich niet hoeft te wassen voor onreinheid totdat haar menstruatie stopt, vanwege het gebrek aan voordeel.
Is het toegestaan om istikhaarah te bidden zonder te bidden voor een menstruerende vrouw?
De meningen zijn unaniem in het samenvatten van de smeekbede van istikhaarah voor een menstruerende of postpartum vrouw, en dit is door de qiblah te ontvangen om zich tot God te wenden en te smeken om smeekbede zonder gebed, en dit is vanuit de tolerantie van onze grote religie en haar flexibiliteit tegenover alle verschillende situaties van de dienaren, en de vrouw kan een grote behoefte aan istikhara vinden en ze kan niet bidden, maar Gods genade is groot voor Zijn dienaren te allen tijde en een plaats en in alle omstandigheden en barrières.
Istikhara gebedstijdstip
We kunnen het istikharah-gebed niet richten zonder te verwijzen naar wat de geleerden zijn overeengekomen in de wenselijke en uitgesloten tijden, of het nu gaat om het istikharah-gebed of de smeekbede.
De istikhara moet worden benaderd met een lege geest en geest, en het hart mag niet geneigd zijn tot een van de twee zaken, zodat dit geen invloed heeft op de istikhara.
De meeste en beste tijd voor gebed is het laatste derde deel van de nacht, en dit is omdat het de meeste tijd is als antwoord op smeekbeden, en dit is wat de Profeet (moge Allah hem zegenen en vrede schenken) zei: "Onze Heer (Gezegend en Verheven zij Hij) daalt elke nacht af naar de laagste hemel wanneer het laatste derde deel van de nacht overblijft. Wie van Mij vraagt, zal Ik hem geven, en wie Mijn vergeving zoekt, zal Ik hem vergeven."
Het belang van het istikharah-gebed
Je toevlucht nemen tot God en de zaak delegeren aan Hem, de Heer der Werelden, wat je zekerheid en overtuiging ondersteunt dat God de Bekwame, Alwetende, de Ongeziene en de Goede is.
Het zorgt ervoor dat je de bijbehorende redenen neemt: God schenkt zijn dienaar succes bij het nastreven van wat hij verlangt.
Het gevoel van geruststelling en tevredenheid met Gods wil vergroot je geloof dat goedheid altijd is waar God (swt) je naar leidt.
Tekenen en resultaten van istikhara
De zoeker wacht op het resultaat van zijn gebed, hetzij een teken van aanvaarding of niet-aanvaarding, en het teken van aanvaarding is altijd gekoppeld aan het openen van de borstkas, en vice versa, niet-aanvaarding is gekoppeld aan het samentrekken van de borstkas, en dit is wat bekend is, maar vanuit het standpunt van de geleerden is er geen hadith die specifieke tekenen vertoont die het gevolg zijn van het bidden van istikhara.
Maar het wijkt niet af van drie:
De uitkomst van de zaak, en dit komt omdat de borst van de zoeker is verlost van een teken waarmee God hem heeft geleid.
Er vanaf blijven en er geen verlangen naar hebben.
Blijf in de war en er gebeurt niets nieuws, en op dit moment moet je het gebed meer dan eens herhalen totdat je een resultaat bereikt.
Doaa istikharah voor het huwelijk voor menstruerende vrouwen
Het menstruerende meisje of dame bidt de gebruikelijke smeekbede van istikhara, die is:
“اللَّهُمَّ إنِّي أسْتَخِيرُكَ بعِلْمِكَ، وأَسْتَقْدِرُكَ بقُدْرَتِكَ، وأَسْأَلُكَ مِن فَضْلِكَ العَظِيمِ، فإنَّكَ تَقْدِرُ ولَا أقْدِرُ، وتَعْلَمُ ولَا أعْلَمُ، وأَنْتَ عَلَّامُ الغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنَّ هذا الأمْرَ خَيْرٌ لي في دِينِي ومعاشِي وعَاقِبَةِ أمْرِي -أوْ قالَ: في عَاجِلِ أمْرِي وآجِلِهِ- Dus ik waardeerde het voor mij, en als je weet dat deze zaak slecht voor mij is in mijn schuld en mijn pensioen en de straf van mijn zaak - of hij zei: in mijn onmiddellijke zaak en zijn latere - dan zal hij tevreden met mij zijn ,
