Hete seksverhalen en seksuele verhalen met Q-verhalen 2024

Seks verhalen

Seksverhalen en hun ontbering

Seksverhalen en seksuele verhalen, hun ontberingen en schade, zoals we allemaal weten dat deze verhalen hun eigenaar veel schade berokkenen

Maar wat we niet weten, is dat de schade ervan sterker is dan films en foto's, omdat deze verhalen gevaarlijker zijn omdat ze je de gebeurtenissen laten voorstellen

En maak je fantasie abnormaal, je zult altijd aan zonde en deze verboden dingen denken

Dat zal je verbeelding onrein maken, en hier in dit onderwerp zullen we het hebben over die schade en hoe je ze kunt vermijden en er vanaf kunt blijven.

Jonge mensen denken er tegenwoordig altijd aan om zonden en wreedheden te begaan en daarnaartoe te gaan

Maar gelukkig zijn er veel jonge mensen die toegewijd en conservatief zijn en die hun vrienden zouden moeten adviseren om op te geven

Voor dergelijke acties, en u verlaat het pad van het verbodene en door zonde, moeten we allemaal

Om onze vrienden te adviseren en hen aan te moedigen weg te blijven van de zonde en weg te blijven van die zieke gedachten

Wat hen op verschillende gebieden zal beïnvloeden, aangezien het zwak is om je door deze dingen te laten beheersen

Het is verboden, en dit is voor ons reden genoeg om er vanaf te blijven, aangezien het de gezondheid van de mens aantast, zowel fysiek als psychologisch

Dit gaan we vandaag met je bespreken

In dit onderwerp, waarvan ik hoop dat het uw bewondering zal winnen, en ik bid tot God om ons en de jeugd van moslims en Arabieren als geheel te leiden.

De Almachtige God zei: "Ik zoek mijn toevlucht bij God tegen de vervloekte Satan"

سورة أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴿١﴾ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّـهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٢﴾ الزَّانِي لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴿٣﴾ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴿٤﴾ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٥﴾ صدق الله de grote

We zullen praten over seksverhalen en seksuele verhalen

1. seks verhalen
2. seksuele verhalen
3. Schadelijke verhalen
4. Q verhalen om te prediken en om weg te komen van zonde en seksuele verhalen

seks verhalen

Natuurlijk zijn er veel jonge mannen die op internet surfen om deze pornoverhalen te lezen

Wat verboden is door onze religie en onze samenleving, en waar we volledig vanaf moeten blijven en ons moeten voorbereiden om een ​​campagne te lanceren om het te elimineren

Met zo'n slechte gewoonte moeten we onze jeugd opvoeden en onze vrienden opvoeden

Om weg te blijven van die slechte acties en gewoonten van het lezen van seksverhalen of het kijken naar pornografische foto's of films.

Wij allemaal jongens, mijn soort, en het soort iedereen die we kennen, zouden het moeten doen

Zelfs degenen die dat niet doen, moeten bewust worden gemaakt, zodat ze niet eens nadenken over die gruwelijke daad, die de eigenaar uiteindelijk kan verlaten.

Op de meest vreselijke plaatsen, zoals ziekenhuizen, gevangenissen of zelfs een slecht einde, God verhoede het

Dus geloof me, mijn broeders, dat deze weg je naar plaatsen laat gaan die veel verder gaan dan we ons kunnen voorstellen

Zeer slechte plaatsen, plaatsen waar we misschien niet eens iemand willen bezoeken.

Deze verhalen vernietigen het zelfvertrouwen en maken van je een denkbeeldig en introvert wezen, eenzaam en ver van mensen

En zelfs over jezelf, het zorgt ervoor dat je wegblijft van wie belangrijker is dan dat alles en dat, het zorgt ervoor dat je wegblijft van de Almachtige God

Vanwege je vele zonden en je vele slechte daden, zul je merken dat je zegt dat God me dit misschien niet zal vergeven.

Hij zal zich niet bekeren, maar ik zou je graag willen vertellen of je dit stadium hebt bereikt

God vergeeft alle zonden en Zijn barmhartigheid omvat alles.Ik zoek, streef en nader tot God

Hij zal je leiden en berouw tonen, als God het wil.

 Seksuele verhalen en hun schade

Zoals we eerder zeiden, zijn seksuele verhalen taboe in onze religie en samenleving, en zelfs in onze moraal, dus als je een vriend hebt

Of een buurman of iemand die je kent die seksuele verhalen onderzoekt en leest of zelfs pornofilms en -foto's bekijkt

Probeer dus dicht bij hem te komen en probeer hem te adviseren en te begeleiden, maar op een ethische manier en niet op een ruwe manier

Je zorgt ervoor dat hij van je vervreemdt en zich van je afkeert, en je moet hem eerst over een ander onderwerp benaderen en het gesprek op zijn beloop laten totdat je in dat stadium komt.

Als je het bereikt, kun je eerst op een vlotte en normale manier met hem praten over de schade, daarna psychologisch met hem praten

En het fysieke, en uiteindelijk probeerde hij de conclusie ontroerend te maken, dus sprak hij over die kwestie vanuit religieus oogpunt

En vertel hem dat alle religies deze slechte dingen verbieden en probeer daar met hem over te praten via de nobele koranverzen

En de eervolle profetische hadiths, die, als God het wil, een reden zullen zijn om vele, vele mensen te leiden wanneer u hen leidt.

ze op zo'n geweldige manier.

Maar je moet het aan het einde halen, zodat iemand je niet bespot en die beroemde zinnen zegt

Degene die de adviseur gebruikt, bijvoorbeeld, moge God met je zijn, oom Sheikh, of wanneer ben je bekeerd tot de islam, of zijn jullie broers, kom op of wat? ^_^

En veel lelijke zinnen waardoor je die persoon in de steek laat, en op dat moment had je nergens baat bij

En hij profiteerde nergens van, want wanneer iemand iemand adviseert, helpt het hem om weg te blijven van iets verkeerds

En ook om weg te blijven van de zonde.Wat betreft de adviseur, dat wil zeggen, de persoon die hem adviseerde, hij profiteert

Groter voordeel als hij goede daden verricht en God boete doet voor zijn slechte daden.

Wat voor een persoon belangrijk is, is ervoor te zorgen dat zijn vriend, broer of welke persoon hij ook liefheeft, overal vandaan blijft

Het kan hem beledigen of schaden en ervoor zorgen dat mensen bij hem wegblijven.Zoals we al eerder zeiden, seksuele verhalen en seksverhalen

Het heeft veel schade als het pornografische afbeeldingen of films zijn die een persoon in een andere wereld dan de wereld brengen

Waar fantasie de boventoon voert en het zelfvertrouwen wegebt, maar waar God je het leven moeilijk kan maken omdat je ver van Hem verwijderd bent

En bid niet tot hem, maar roep God aan, mijn geachte broeders, want de Almachtige God verhoort de smeekbede, en moge God u leiden, wees dus niet arrogant

Wanhoop ook niet, want de Almachtige God, wanneer hij iemand vindt die hem probeert te helpen

En hem verlichten, want God verlicht zorgen en angst, en Hij verhoort smeekbede, Glorie zij Hem, voor wat ze beschrijven.

Wat dit punt betreft, het is de schade van seksverhalen, en niet alleen dat, maar ook pornografische afbeeldingen en films

Ook is hun schade erg groot, omdat het de grootste schade inhoudt, namelijk ongehoorzaamheid aan de Almachtige God

En deze schade is genoeg omdat je Satan hebt laten zegevieren over jou en jezelf de heerser van het kwaad hebt gemaakt

Het verslaat je ook, en er is fysieke schade, omdat die dingen je andere dingen laten doen

Verschrikkelijk, zoals seks hebben met vrouwen en elk deel van hun lichaam bekijken, waardoor je andere zonden begaat.

Je let ook op de symptomen van mensen, en dit is ook verboden, maar het is bijna een grote zonde, dus dit is een zin

Voor hoererij moeten we het stoppen, zodat we niet ook verschillende ziekten krijgen.Onder de schade vallen

Ziekten, waarvan sommige fysiek zijn, inclusief psychologisch, en een van die schades is dat je je zenuwen niet kunt beheersen

Je wordt alsof je een weekdier bent dat geen zenuwen heeft omdat je het hebt beschadigd door zoveel te kijken en te lezen

Haram-dingen die hun eigenaar negatief beïnvloeden voor God, voor mensen, voor zijn familie en zelfs voor hemzelf.

Ieder mens moet God vrezen en wegblijven van zonden en taboes

En er komt kwaad en dat ontdek je als je gaat trouwen, wat seksuele frigiditeit is, nadat je in een virtuele wereld was

En een spoor van verbeelding komt naar je toe, en de realiteit heeft alles veranderd wat je je had voorgesteld, en op dat moment zul je ijskoud worden

En je zult niets met je vrouw doen, en dan zul je er spijt van krijgen dat je God op een dag ongehoorzaam was

Dan verkeert u in de slechtste toestand in het bijzijn van uw vrouw en in het bijzijn van uzelf.

O mijn geachte broeders, pas op voor u, en als u overspel pleegt, is wat u doet overspel, want het is overspel van het oog en het gewicht van de geest.Voor ons is overspel verboden.

De Almachtige God verbiedt het, zoals de Almachtige God zei in de naam van God, de Barmhartige, de Barmhartige: "En de overspelige vrouw en de echtbreker, gesel elk van hen met honderd zweepslagen."

En laat geen medelijden met hen je grijpen in Gods religie, als je gelooft in God en de Laatste Dag, en laat hun tuchtiging getuige zijn

Een groep gelovigen "God de Almachtige heeft de waarheid gesproken, en dit is het tweede vers in Surat Al-Nur

Ibn Masoud, moge God tevreden met hem zijn, zei dat hij tegen de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede zij met hem zijn, zei: “Er zijn drie die het recht hebben om de Almachtige God te helpen: de strijder op de weg van God, de kantoor die prestaties wil, en de getrouwde vrouw die kuisheid wil.

Ook zei de Almachtige God in de naam van God, de Barmhartige, de Genadevolle.

En deze verzen werden genoemd in Surat Al-Mu'minun, dus het is verplicht voor elke moslim, man en vrouw, om hun geslachtsdelen te beschermen

Zodat ze tot de elite moslims behoren, maar zij zijn de gelovigen en degenen die het verbodene willen en niet willen trouwen

Halal, bijvoorbeeld, ze zijn vijandig tegenover God de Almachtige en God verhoede, toen werd ik een vijand van God en Zijn Boodschapper

Hij die God vreest, God vreest alles van hem, en hij die God niet vreest, God vreest hem van alles.

De Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei ook: "De ogen wegen het gewicht van het kijken

Dat wil zeggen, zulke verhalen, foto's of films zijn een uiting van overspel, zoals de Heilige Profeet, onze Meester Mohammed, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei: De ogen plegen overspel, en hoe pleegt het oog overspel? hij is een moslim of een moslim, het neerslaan van de blik is verplicht voor elke moslim, man en vrouw, zodat ze niet vervallen in gruwelen en verleidingen, God verhoede.

God de Almachtige zei ook in de naam van God, de Barmhartige, de Meest Barmhartige

” الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ للطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ” صدق الله العظيم وقد وردت تلك الآية وهى الآية السادسة والعشرون فى سورة النور أما فى الآية الثالثة من نفس السورة ألا وهى سورة النور فقد قال الله تعالى فيها بسم الله De Meest Barmhartige: "De echtbreker trouwt niet alleen met een onderscheiding of een partner, en de echtbreker trouwt er niet mee behalve met een luiaard of een partner, en dat is verboden door de gelovigen, of de gelovigen van God. Trouwen met een van de overspelers en God verhoede.

Dit is een regelrechte ongehoorzaamheid aan de Almachtige God en het begaan van grote zonden die de Almachtige God afwijst en voor ons verbiedt

God weet heel goed wat goed is voor de mens en Hij weet heel goed wat slecht is voor de mens

We hebben dit onderwerp onderzocht en we zullen ontdekken dat er geen zonde is die de eigenaar geen schade berokkent

Dit is precies wat overspel doet, zoals we horen over veel ziekten die het gevolg zijn van overspel, dus je hebt het, God verhoede het.

AIDS, dat overspelers overkomt, God verhoede het, en dat nog niet te genezen is, en we hebben er veel

En veel ziekten, dus geloof me, heren, dat God niets anders verbiedt dan

En dat ding zal schadelijk voor je zijn, en God de Almachtige weet het het beste, dus God zij geprezen voor wat ze beschrijven.

Wat betreft de Boodschapper van God, onze meester Mohammed, moge God hem zegenen en vrede schenken, hij sprak in een andere hadith over overspel

En hij zei: "Ontucht is een religie, dus als je het leent, is de schuldenaar van je huishouden, dus weet het." De Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede zij met hem, geloofde.

Er zijn veel betekenissen in die hadith, aangezien we zien dat overspel een religie is, dus als je overspel pleegt, ben je

Dan heb je schulden, en we weten allemaal dat je veroordeeld zult worden als je schulden hebt. Dit kan een van uw gezinsleden, uw vrouw, overkomen.

Of je zus of zelfs je moeder, o God, houd het verbodene van ons weg zodat we niet in zo'n situatie terechtkomen

En zodat hij ons niet martelt, en vooral, zodat we hem niet ongehoorzaam zijn en hem tevreden stellen.

Er is nog een andere hadith over de profeet, onze meester Mohammed, moge God hem zegenen en vrede schenken, waarin wordt gezegd

Abu Ghassan Malik bin Abd al-Wahed al-Masma'i vertelde ons Mu'adh, wat Ibn Hisham betekent

Mijn vader vertelde me op gezag van Yahya bin Abi Katheer dat Abu Qilabah me vertelde dat Abul Muhallab hem vertelde op gezag van Imran bin Husayn

Een vrouw uit Juhaina kwam naar de profeet van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, toen ze zwanger was als gevolg van hoererij, en ze zei:

O Profeet van God!

Als ze bevalt, breng haar dan bij mij, en hij deed het, en de profeet van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, beval haar, dus ik twijfelde of ze haar kleren aan had

Toen beval hij haar te stenigen, daarna bad hij voor haar. Omar zei tegen hem: "Bid voor haar, o profeet van God, en ze heeft overspel gepleegd."

Hij zei: "Ze heeft berouw getoond met berouw. Als het zou worden verdeeld onder zeventig van de mensen van Medina, zou het voor hen voldoende zijn. Is er enige berouw?"

Het is beter dan dat ze zichzelf zou opofferen voor de Almachtige God. Overgeleverd door Muslim. Van wat we hier zien, is het berouw van de echtbreker of de overspelige vrouw berouw

Geweldig, de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei over dat overspelige meisje dat berouw had dat haar berouw

Als het zou worden verdeeld over zeventig van de mensen van Medina, zou het voldoende zijn voor hen allemaal

Hier vertelt de Boodschapper van God ons dat Gods genade alles omvat, maar de tijd is gekomen, jongens, om berouw te hebben

De Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei ook: (Een van de tekenen van het Uur is dat kennis zal worden opgeheven, onwetendheid zal worden vastgesteld, alcohol zal worden gedronken en hoererij zal verschijnen). Verteld door Muslim, dus we weten nu allemaal dat overspel erg gevaarlijk is voor ons en voor de natie van de islam als geheel, dus toon berouw aan God, en moge God je leiden en genade met je hebben.

Wat betreft de ziekten die kunnen worden veroorzaakt door overspel, dat zijn er veel, God verhoede dat er veel zijn, en dat zijn er heel veel en heel gevaarlijk, zoals gonorroe.

Syfilis, endemische syfilis, herpes, virale hepatitis en AIDS

Besmettelijke ziekte van weekdieren, aften en de ziekte van Trichomonas Er zijn ook andere ziekten zoals schurft.

En schaamluisziekte, evenals pijnlijke inguinale granulomateuze ziekte, genitale lymfatische granulomateuze ziekte en stafylokokkenschimmelziekte.

Ziekte van Reiter, ziekte van Behçet, impotentie, voortijdige ejaculatie, niet-ejaculatie, bloeden met sperma, onvruchtbaarheid en andere ziekten

Ook psychisch, zoals seksuele afwijkingen, gebrek aan zelfvertrouwen, je constante gevoel van zwakte, en dat je dat altijd nodig hebt, en seksuele frigiditeit ook omdat je gewend bent te fantaseren dat je fantasie de werkelijkheid heeft vervangen, en dat zijn er heel veel van deze ziekten, God verhoede.

Zoals we hier zien, heren, dat al deze ziekten worden veroorzaakt door overspel, of zelfs door het lezen van seksverhalen of seksuele verhalen, of zelfs door het kijken naar pornografische foto's en films, dus blijf uit de buurt van dat slechte ding dat ervoor zorgt dat je naar de slechtste plaatsen in de wereld gaat. deze wereld en het hiernamaals.

overspel

Definitie van grenzen:
Grenzen: Het meervoud van limiet, dat is in de taal van preventie, en de limieten van God zijn verboden. De Almachtige zei: "Dit zijn de limieten van God, dus nader ze niet."
De hudud worden zo genoemd omdat ze voorkomen dat iemand zo'n zonde begaat.
En in terminologie: een wettelijk bepaalde straf voor een zonde waarin Gods recht prevaleert.

Definitie Uitleg:
Straf: een geslacht in definitie, inclusief opgelegde en niet-vastgestelde straffen. Onder de opgelegde straffen: de hadd-straf voor overspel, alcoholgebruik, vergelding, bloedgeld en boetedoeningen zoals boetedoening voor het zweren van een eed, zihar, enz. Wat betreft niet-geschatte straffen: het zijn disciplinaire straffen.
Buiten deze beperking vallen de beoordeelde wettelijke straffen die niet als een straf worden beschouwd, zoals boetedoening voor het afleggen van een eed.
Waardering: Een beperking in de definitie die ongemeten straffen uitsluit, dit zijn discretionaire straffen. Het wordt geen hadd genoemd in de idiomatische zin, hoewel het een hadd is in de algemene juridische zin.
Shari'a: Wat wordt bedoeld is dat de oorsprong van de beoordeling door de Wetgever in een boek, Sunnah of consensus ligt, dus de straffen die de imam beoordeelt vanuit de deur van de Shari'a-politiek kwamen naar buiten, en deze beperking laat zien dat de straf in de islam – ook al was het een ta'zir – een basis moet hebben in de shari'a, en dat het doel moet worden bereikt.De straat is van het behoud van religie, leven, nageslacht, geest en geld.
Voor een zonde: een beperking die de straffen bepaalt die door de Shari'a zijn bepaald voor niet-ongehoorzaamheid, zoals de boetedoening voor het zweren van een eed, het losgeld in de hadj, de boetedoening voor het per ongeluk doden en dergelijke.
Het recht van God overheerst daarin: dat wil zeggen, in deze straffen ontmoeten het recht van God en het recht van de mens elkaar, maar het merendeel is het recht van God, dus het wordt niet verbeurd door vergeving.
Grenstypes:
Er zijn zeven soorten limieten en ze omvatten de vijf noodzakelijke doelstellingen. Deze limieten zijn:
1. De hadd-straf voor overspel: om nageslacht te behouden
2. Smaadlimiet: om de show te redden
3. De limiet op alcohol: om de geest te behouden
4. De limiet van diefstal: om geld te besparen
5. Haraba: om leven, geld en eer te behouden.
6. De limiet van overtreding: om iemands religie en leven te behouden.
7. Straf voor afvalligheid: om religie te behouden

De verschillen tussen hudud en straffen voor misdaden (qisas / bloedgeld):
1- De meerderheid in hudud is het recht van God, terwijl de meerderheid in vergelding en bloedgeld het mensenrecht is
2- Voorbede is niet geldig in de hudud na het bereiken van de imam, terwijl qisas en bloedgeld zijn toegestaan, waarbij voorbede absoluut is toegestaan.
3- Grenzen accepteren geen gratie omdat het een recht van God is, terwijl gratie wordt voorgeschreven voor vergelding en bloedgeld.
4- Verzoening is niet geldig voor hudud, terwijl verzoening geldig is voor qisas en bloedgeld.
5- Grenzen worden niet geërfd omdat ze een recht van God zijn, en het recht op vergelding en bloedgeld wordt geërfd omdat het een mensenrecht is.
6- Als de schuldige berouw heeft van de hudud-straffen voordat hij daartoe in staat is, dan mag hij zichzelf bedekken en zal de hudud niet tegen hem worden opgelegd en moet hij alleen voldoen aan wat hij heeft aan mensenrechten.
8- Het is toegestaan ​​voor de rechter in de hudud om de overtreder aan te bieden zijn bekentenis in te trekken als hij zich vrijwillig aan de rechter overgeeft en er tekenen van berouw van hem verschijnen, en hetzelfde is niet voorgeschreven in vergelding.
De uitspraak over de legaliteit van hudud:
Grenzen werden voorgeschreven voor grote belangen en verheven doelen, en misschien wel de belangrijkste van deze uitspraken zijn de volgende:
1- De misdadiger misbruiken en hem afschrikken, dus als hij de pijn van de straf en de daaruit voortvloeiende vernedering en het schandaal voelt, zal dit hem ervan weerhouden terug te keren naar het opnieuw begaan van de zonde, en hem dwingen om oprechtheid te bewaren in gehoorzaamheid aan God. , Glorie zij Hem, zei: "Wat betreft de dief, zowel mannen als vrouwen, hak hun handen af ​​als beloning voor wat ze hebben verdiend, als straf van God." En God is Machtig, Wijs." 2.
2- Mensen afschrikken en hen bestraffen zodat ze niet tot ongehoorzaamheid vervallen, en hiervoor beval de Almachtige God de aankondiging van de straf en de uitvoering ervan in het bijzijn van de mensen totdat afschrikking is bereikt. "En laat hun straf worden gezien door een groep gelovigen" 3.
3. Boetedoening voor de zonde van de misdadiger en hem zuiveren van het vuil van zijn misdaad.Net zoals de hudud-straffen de zondaar berispen, boeten ze zijn zonde uit, zo reinigt hij zichzelf en ontmoet hij de Almachtige God, zuiver van zijn zonde, gezuiverd van zijn zonden. zijn zonde, en de Almachtige God is te vrijgevig om hem te prijzen voor bestraffing in het Hiernamaals. Dit wordt bewezen door wat er in de twee Sahihs uit de hadith van Ubadah ibn al-Samit staat dat hij, moge Gods gebeden en vrede zij met hem, zei tegen zijn metgezellen {Je zweert trouw aan mij dat je niets met God zult associëren, dat je geen overspel zult plegen, dat je niet zult stelen en dat je de ziel die God verboden heeft niet zult doden behalve met gerechtigheid. En wie iets daarvan begaat, Allah, de Machtige en Majesteitelijke, zal het voor hem bedekken, dus beveelt Hij het aan Allah. Als Hij wil, zal Hij hem straffen, en als Hij wil, zal Hij hem vergeven.

En op gezag van Imran bin Hussain {dat een vrouw uit Juhayna naar de Boodschapper van God kwam, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, en ze was zwanger als gevolg van overspel, en ze zei: O Boodschapper van God, jij heb een hadd-straf begaan, dus voer die op mij uit, dus de Profeet van God, moge Gods gebeden en vrede zij met hem, haar voogd noemen, en hij zei: "Wees goed voor haar. Toen de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede zij met hem vrede zij met hem, trok haar kleren over haar heen, beval haar vervolgens te worden gestenigd, daarna bad hij voor haar. Omar zei tegen hem: "Mogen we voor haar bidden, O Boodschapper van God, en heeft ze overspel gepleegd?" Hij zei: Ze bekeerde zich met een berouw dat als het onder zeventig mensen van de stad zou worden verdeeld, het voor hen voldoende zou zijn, en vond ze iets beters dan dat ze zichzelf opofferde voor God? }.5
4- Het bereiken en beschermen van veiligheid in de samenleving, dus God heeft deze straffen wettelijk vastgelegd als een genade voor de dienaren om de rechten van mensen te behouden en gerechtigheid onder hen te vestigen.
5- Kwaad, zonden en ziekten van de natie afstoten, want als ongehoorzaamheid zich onder de natie verspreidt, verspreiden ellende en corruptie zich onder haar, en zegeningen en voorspoed worden ervan weggenomen, dus er vindt geen ramp plaats behalve door zonde en het wordt niet opgeheven behalve door berouw, en de beste manier om de natie tegen corruptie te beschermen, is door de grenzen vast te stellen. De Almachtige zei: "Het leek Corruptie op land en zee, vanwege wat de handen van mensen hebben verdiend, zodat sommige van wat ze hebben gedaan ze proeven dat ze mogen terugkeren.”6.

De verdorvenheid die in het vers genoemd wordt, is een fysieke verdorvenheid die mensen zien, en daarom kwam het in de hadieth: "Een straf die in het land is vastgesteld is geliefder bij de mensen dan dat het dertig uur 's ochtends regent." Ibn Katheer, moge God hem genadig zijn, zei: “De reden hiervoor is dat als de straffen zijn vastgesteld, de mensen, of de meesten van hen, of velen van hen voor misbruik van taboes, en als je zonden achterwege laat, het is een reden om zegeningen van hemel en aarde te ontvangen” 7.
En op gezag van Abdullah bin Omar - moge God tevreden met hen zijn - zei hij: De Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, benaderde ons en zei: O immigranten, vijf als je er last van hebt, en Ik zoek toevlucht bij God dat je ze realiseert. Het ging over in hun voorouders die stierven, en ze verminderden de maat en het evenwicht niet, behalve dat ze de jaren, de strengheid van de voorraden en de onderdrukking van de heerser over hen namen , en ze verhinderden de zakaat van hun rijkdom niet, behalve dat ze de regen uit de lucht verhinderden, en als de dieren er niet waren geweest, zouden ze niet hebben geregend, en ze hebben het verbond van God en het verbond van Zijn Boodschapper, behalve dat God hen bekrachtigde met een vijand van onder anderen, dus namen ze wat in hun handen. Hun imams werden niet beoordeeld door het Boek van God en ze kregen de keuze van wat God had geopenbaard, behalve dat God maakten hun aandelen tussen hen.”8
Randvoorwaarden:
De limiet mag slechts aan drie voorwaarden worden onderworpen:
1- Dat de dader van het misdrijf verplicht is, d.w.z. een volwassene met gezond verstand.
2- Het moet vrijwillig zijn, d.w.z. niet gedwongen.
3- Zich bewust zijn van het verbod. Het is niet nodig om de straf te kennen, dus wie het verbod op overspel en alcohol kent en niet op de hoogte is van de verplichting tot straf, beperkt hij.
4- Bewijzen van de schuld van de dader zonder verdenking, en alle misdaden worden bewezen door de bekentenis van de dader, of door bewijs, en het bewijs verschilt van misdaad tot misdaad, zoals hierin gedetailleerd zal worden beschreven.
Controles bij de implementatie van de limiet:
Ten eerste: wie blijft erin?
Degene die het vaststelt is de imam of zijn plaatsvervanger; Omdat het hem aan ijver ontbreekt en er niet in gelooft uit onrechtvaardigheid.
Ten tweede: Regeling over verblijf in de moskee:
Het is verboden in een moskee te verblijven; Omdat hij niet veilig is om de moskee te vervuilen en er verwarring in te zaaien.
Ten derde: De uitspraak over voorbede:
Voorbede en de acceptatie ervan zijn verboden binnen de grenzen van de Almachtige God nadat de imam is aangekomen, toen Ibn Umar overleverde - moge God tevreden zijn met hen - op gezag van de Profeet, moge Gods gebeden en vrede zij met hem en zijn familie, hij zei: "Wie door voorbede wordt voorkomen dat hij een van de grenzen van God niet haalt, dan is hij het tegenovergestelde van God in Zijn bevel" 9.

En op gezag van Aisha, moge God tevreden met haar zijn, dat de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei, zich tot Usamah richtend toen hij wilde bemiddelen voor de Makhzumite vrouw: de straffen die door God zijn vastgesteld?" Toen stond hij op en hield de preek en zei: O mensen, degenen vóór u werden vernietigd, want als een nobele man onder hen stal, verlieten ze hem, en als hij stal Onder hen zijn de zwakken, en zij legden de straf op hem.”10 overeengekomen.
Wat betreft voorbede bij de straf voordat hij de imam bereikt, het is toegestaan ​​als hij dat in het belang van de overtreder ziet door de straf van hem te voorkomen, omdat hij een van de mensen is die goed verborgen zijn. Moge Gods gebeden en vrede met hem zijn voor zijn uitspraak: "Herstel de grenzen tussen jullie, en welke grens mij ook bereikte, het is verplicht"11.
De eerste straf: de straf voor overspel
Definitie van overspel:
Ontucht in taalkundige termen: geslachtsgemeenschap zonder huwelijk of bezit van een eed.
En in de wet: geslachtsgemeenschap in de kus zonder geldig huwelijk en zonder bezit of verdenking.

Definitie Uitleg:
Geslachtsgemeenschap: een geslacht in de definitie, dat eruit komt zonder geslachtsgemeenschap, zoals zoenen, intimiteit en dergelijke.
In de kus: een beperking waardoor sodomie werd vrijgegeven, omdat de straf anders is dan de straf voor overspel, dus de straf voor moord is absoluut, zoals zal volgen.
In andere gevallen dan een geldig huwelijk: geslachtsgemeenschap is uitgesloten in het huwelijk, want het is wettig en er is niets mis mee. Wat geslachtsgemeenschap betreft in een ongeldig huwelijk, is het overspel, bijvoorbeeld als er een contract is gesloten met een vrouw terwijl ze getrouwd was. in de wachtperiode, of een contract op een vijfde, dan is het contract ongeldig, en als hij gemeenschap met haar heeft gehad, dan zijn ze echtbrekers, en de hadd straf wordt op hen uitgevoerd als ze dat niet zijn. verontschuldigd, zoals nieuw zijn in de islam en dergelijke.
voordeel :
Het huwelijk bestaat uit drie soorten:
1- Een geldig huwelijk: dat aan zijn voorwaarden voldoet.
2- En een ongeldig huwelijk: dat is dat waarin een van de voorwaarden verschilde tussen de beschouwde geleerden gebrekkig was, of het is wat de geleerden verschilden in de ongeldigheid ervan, zoals huwelijk zonder voogd, of zonder getuigen, en huwelijk met de intentie tot echtscheiding, enz. In zo'n contract is geslachtsgemeenschap niet De limiet moet te wijten zijn aan het bestaan ​​van verdenking, maar de rechter - als hij ziet dat dit contract corrupt is - kan ze verontschuldigen zoals hij gepast acht.
3- Een ongeldig huwelijk: Het is dat waarin een van de overeengekomen voorwaarden wordt geschonden, of het is wat de geleerden zijn overeengekomen dat ongeldig is, zoals het huwelijk van een moslimvrouw met de ongelovige, het huwelijk van een gelovige vrouw, het huwelijk van een tijdelijk huwelijk, het huwelijk van een vijfde huwelijk, en het huwelijk van taboes zoals de tante, de vrouw van de zoon en zijn zus door middel van borstvoeding, en de vereniging van de twee zussen. zo'n contract vereist de limiet omdat er geen verdenking is.
En de koning: dat is het rechterhandbezit, omdat God het toestond in de tekst van de Koran, zei de Almachtige: “En degenen die hun kuisheid bewaken behalve met hun vrouwen of wat hun rechterhanden bezitten, dan hebben geen schuld.” 12
Het lijdt geen twijfel: er zijn twee dingen voortgekomen uit deze beperking:
De eerste: geslachtsgemeenschap op verdenking, zoals gemeenschap hebben met een buitenlander waarvan hij denkt dat het zijn vrouw is. Dit is geen beperking, en als er een kind tussen hen is bestemd, wordt hij toegeschreven aan zijn vader als kind van het huwelijk .
De tweede: het ongeldige huwelijk: het is eerder uitgelegd.
wijsheid:
Overspel is verboden, en het is een van de grootste zonden, en daarom noemde God het een obsceniteit. Hij, de Allerhoogste, zei: "Kom niet in de buurt van overspel, want het was een onfatsoenlijk en een slechte manier." hoererij is de ergste van alle zonden. En in de hadith: “De echtbreker pleegt geen overspel zolang hij gelovig is.”13
En God heeft een strenge straf voor overspel in het Hiernamaals geregeld. Inderdaad, de Almachtige God heeft het in verschillende verzen gecombineerd met polytheïsme. Hij, Glorie aan Hem, zei: “Degenen die geen godheid aanroepen bij God.
En op gezag van Samura bin Jundub - moge God tevreden met hem zijn - in het lange visioen dat de Profeet, moge Gods gebeden en vrede zij met hem zijn, zei: Dus kwamen we bij zoiets als een oven, en er was lawaai en geluiden erin.De hadieth aan het einde - dat dit de echtbrekers en echtbrekers zijn "16.
De straf voor de getrouwde overspelige (degene die getrouwd is geweest):
Volgens de consensus van de soennieten is de straf voor de gehuwde overspeler steniging tot hij sterft.
Dit werd aangegeven door de dwingende frequente soennah van de profeet, moge Gods gebeden en vrede zij met hem, zeggen en doen, en de consensus van de natie.
Daaronder is wat Ubadah bin Al-Samit overleverde - moge God tevreden met hem zijn - hij zei: De Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem en zijn familie zijn, zei: "Neem het van mij aan, neem het van mij aan , God heeft een weg voor hen gemaakt. Ibn al-Khattab - moge God tevreden met hem zijn - dat hij zei dat de Almachtige God Mohammed, moge Gods gebeden en vrede zij met hem, met de waarheid stuurde en het Boek aan hem openbaarde, dus onder wat aan hem werd geopenbaard was het vers van steniging, dus we lazen het, begrepen het en begrepen het.
En het is bewezen dat hij, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, de geiten van Al-Aslami, de Al-Ghamdia-vrouw en anderen stenigde.
De getrouwde persoon is: degene die gemeenschap heeft met zijn vrouw in een geldig huwelijk, en ze zijn allebei gezonde, vrije volwassenen. Als een van de echtgenoten een voorwaarde niet vervult, is er geen immuniteit voor een van hen.

Het vat samen dat er acht voorwaarden zijn om te trouwen:
1- Kusgemeenschap: als hij een vrouw contracteert en geen gemeenschap met haar heeft, is hij niet immuun.
2- Dat de gemeenschap tijdens het huwelijk is: als hij gemeenschap heeft met een vrouw in hoererij (ontucht), dan is hij niet immuun, en hetzelfde geldt als hij gemeenschap heeft met een vrouw met een eed.
3- Dat het huwelijk geldig is: als hij gemeenschap heeft met een vrouw in een ongeldig of ongeldig huwelijk, is hij niet immuun.
4- De echtgenoten moeten volwassen zijn: als zijn vrouw jong was en hij volwassen was, dan is hij niet getrouwd, en als hij overspel pleegde met een vrouw, wordt hij niet gestenigd.
5- Ze moeten gezond zijn: als een van hen gezond is en de ander krankzinnig, dan is er voor geen van beiden immuniteit.
6- Dat ze vrij zijn: als ze slaven zijn, of een van hen is vrij en de ander is een slaaf, dan heeft geen van beiden enige immuniteit.
De straf voor de ongehuwde echtbreker (maagd):
Als een vrije, ongehuwde echtbreker overspel pleegt, zal hij honderdvijftig jaar lang worden gegeseld; Voor Zijn uitspraak, Geprezen zij Hem: “De echtbreker en de echtbreker, gesel elk van hen met honderd zweepslagen”19 en de voorgaande hadith van aanbidding.
De ongehuwde is degene die niet voldoet aan een van de geavanceerde voorwaarden voor immunisatie.
Integendeel, de straf was om verschillende redenen zwaar voor het getrouwde paar en lichter voor het ongehuwde paar:
De eerste: de motieven voor overspel met betrekking tot de getrouwde vrouw zijn zwakker, omdat het voor hem het huwelijk kan vergemakkelijken dat kuisheid bereikt.
De tweede: dat er bij overspel van de gehuwde persoon sprake is van verraad aan de huwelijksrelatie en de vernietiging van het gezin.
En de derde: dat de schade als gevolg van het overspel van de getrouwde vrouw groter is, zoals de overdracht van ziekten tussen de echtgenoten en het vermengen van geslachten.
Voorwaarden voor het vaststellen van de hadd-straf voor overspel:
Naast de algemene voorwaarden in de hadd-straffen, zijn de volgende vereisten vereist voor het vaststellen van de hadd-straf voor overspel:
De eerste: penetratie vindt plaats in de vagina, dus er is geen straf voor degene die kust of geslachtsgemeenschap heeft zonder de vagina, maar er zit wel een straf in.
De tweede: de afwezigheid van achterdocht; Omdat de hudud verhinderd wordt door vermoedens, zit er dus geen hudud in het hebben van gemeenschap met een verdachte, alsof hij seks heeft gehad met een vrouw en dan via borstvoeding bleek dat zij zijn zus was, en er ook geen dwang was.
En de derde: overspel bewijzen, en overspel bewijzen door een van de volgende drie dingen:
1- Erkenning, die expliciet wordt beschuldigd van overspel en zich niet terugtrekt uit zijn bekentenis totdat de hadd-straf op hem is uitgevoerd.
2- Getuigenis, dat vier rechtvaardige mannen tegen hem getuigen en melding maken van het feit van overspel.
3- Zwangerschap, wanneer een vrouw die geen echtgenoot of meester heeft zwanger wordt en geen verdenking opeist.

De derde kwestie is de keuze van Sheikh Al-Islam Ibn Taymiyyah, die zei: “Dit is wat is overgeleverd van de rechtgeleide kaliefen, en het is vergelijkbaar met de principes van de sharia, en het is de leer van de mensen van Medina.
Dit wordt bewezen door de woorden van Omar, moge God tevreden met hem zijn - in de vorige hadith: "Steniging is een recht voor gehuwde mannen en vrouwen die overspel plegen als er bewijs is, of als er sprake is van zwangerschap of bekentenis."20
Beschermende maatregelen tegen het plegen van overspel:
De Almachtige God heeft een aantal regels uitgevaardigd die de samenleving beschermen en, als God het wil, beschermen tegen het vervallen in deze grote immoraliteit, waaronder:
1- Aandringen om een ​​huwelijk te beginnen. Op gezag van Abdullah bin Masoud - moge God tevreden met hem zijn - zei hij: De Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei: "O jonge mannen, wie van jullie het zich kan veroorloven om te trouwen, laat hem getrouwd, want het is de blik neerslaan en iemands kuisheid kastijden.
2- Het bevel is om de blik neer te slaan, zoals de Almachtige zei: "Zeg tegen de gelovige mannen dat ze een oogje dichtknijpen... en zeg tegen de gelovige vrouw dat ze een oogje dichtknijpt."22
3- Het verbod op moedwillig vertoon en onthulling, dus beval God de gelovige vrouwen om sluiers te dragen en zich ervan te weerhouden zichzelf te openbaren en te vertoonen, dus zei Hij, Glorie aan Hem: "O Profeet, zeg tegen uw vrouwen en dochters en de vrouwen van de gelovigen...God is Vergevensgezind, Genadevol.”
4- Het is verboden voor mannen om met vrouwen om te gaan. Want dat is een van de ernstigste redenen voor overspel, en ook de schadelijkste.
5- Het verbod voor een man om handen te schudden met een niet-mahram vrouw. Dit wordt bewezen door wat er gebeurde op gezag van Abu Hurairah - moge God tevreden met hem zijn - dat de Boodschapper, moge Gods gebeden en vrede zij met hem, zei: : "Het overspel van de ogen wordt geschreven door te kijken, het overspel van de oren is door te luisteren en het overspel van de tong is door te spreken." En de hand pleegde overspel door aanraking, en de man pleegde per ongeluk overspel, en de hart verlangde en wenste, en dat geslachtsdeel geloofde of ontkende het.”25 En toen de Profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, trouw zwoer aan de vrouwen, schudde hij hen geen hand, maar zwoer mondeling trouw aan hen. Aisha - moge God tevreden met haar zijn - zegt: "Bij God, de hand van de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, heeft nooit de hand van een vrouw aangeraakt behalve dat hij mondeling trouw aan hen zwoer"26.
6- Het verbod om alleen te zijn met een vrouw en haar te reizen zonder mahram. Op gezag van Ibn Abbas - moge God tevreden met hen zijn - zei hij: Ik hoorde de Profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, hem aanspreken en zeggen: Een man is niet alleen met een vrouw tenzij ze wordt vergezeld door een Mahram , en een vrouw reist alleen met een Mahram. Hij zei: "Ga en verricht de Hadj met je vrouw."
De wijsheid achter het verbod op overspel:
Het is geen geheim voor de verstandige persoon dat hoererij slechte gevolgen en rampzalige gevolgen heeft voor individuen en samenlevingen. De beschouwer van de toestand van de westerse samenlevingen waarin deze immoraliteit zich heeft verspreid, realiseert zich de grootsheid van de goddelijke wetgeving die moslims waarschuwde voor het opofferen ervan, laat staan ​​er in te vervallen.
Daarom noemde God deze misdaad obsceen; Omdat het een misdaad is die door alle wetten en normale paddenstoelen wordt verafschuwd.
Onder de kwaden van deze misdaad: de vermenging van afstammingslijnen die kennis en steun voor de heropleving van religie ongeldig maakt, de desintegratie van gezinnen, het verlies van kinderen, aangezien de zoon van overspel zijn hele leven leeft als een verwaarloosde klootzak, en de verspreiding van ziekten in de samenleving. God heeft hen getroffen met ziekten en pijnen die niet in hun voorouders waren”28, en de afschaffing van het huwelijk, wat een van de belangrijkste doelen van de sharia is, en het introduceren van schande voor de familie en zelfs de hele stam, wat in feite een misdaad van moord is, en hiervoor associeert de Almachtige God in zijn boek vaak tussen polytheïsme, het doden van de ziel en overspel dat het zijn allemaal moorden, in feite is de eerste het doden van het gezond verstand, de tweede is het doden van de groep, en de derde is het doden van de individuele ziel.”
Sodomie misdaad
Homoseksualiteit is een afschuwelijke misdaad en een laakbare zonde, die voorkwam bij een voorloper van de natie, namelijk de natie van Lot, dus strafte God hen met een straf waarmee Hij niemand anders strafte. Zodat ze een les kunnen zijn voor degenen die na hen komen, en een afschrikmiddel voor degenen wier instinct is teruggevallen, en zijn ziel smeekte hem om in deze misdaad te vervallen om gekweld te worden door wat hen overkwam, en Hij, Glorie zij Hem, zei: "En Lot, toen hij tegen zijn volk zei, pleeg je immoraliteit waarmee niemand van de wereld je voorging? Extravagant" 30 Toen vertelde de Almachtige over hoe ze te straffen, Hij zei: "Toen ons bevel kwam, maakten hoog en laag en het regende op hen stenen van gerolde leisteen, gemarkeerd met uw Heer, en zij zijn niet ver van de onrechtplegers." 31.
Definitie van sodomie
Het is gemeenschap met de man in de anus.
oordeel en straf
Homoseksualiteit is verboden door de consensus van moslims, en het is een grote zonde.
Homoseksualiteit verenigt het doden absoluut, of het nu maagd of getrouwd is, dus de dader en het doel ervan worden gedood; Voor de hadith van Ibn Abbas - moge God tevreden zijn met hen beiden - op gezag van de Profeet, moge Allah's gebeden en vrede zij met hem, zei hij: "Wie je het werk van Lots volk ziet doen, dood degene die doet en degene aan wie het wordt gedaan.” 32.
Ibn Qudamah en Ibn Taymiyyah zeiden: Dit is het oordeel van de metgezellen, moge God tevreden met hen zijn, omdat ze ermee instemden hem te doden, maar ze verschilden van mening over zijn karakter.
En het was niet bewezen van hem, vrede en zegeningen zij met hem, dat hij iets regeerde in sodomie; Omdat dit niet bekend was bij de Arabieren en niet bij hem was verheven.
De wijsheid van de ernst van zijn straf
God verbiedt homoseksualiteit en straft het streng vanwege de slechte effecten op het individu en de samenleving:
Het is een tegenslag in instinct en corruptie in de natuur, die deugd doodt en moraal vernietigt. Hij erft in de ziel van de dader ondeugd en gemeenheid, dus elimineert hij bescheidenheid en doodt jaloezie in de zielen.
Degene die deze misdaad pleegde, werd tijdens zijn leven nog steeds belasterd onder de mensen, en de schaamte ervan verliet zijn verbeelding niet tot aan zijn dood.De schaamte stopt niet alleen bij de dader, maar strekt zich uit tot de hele familie en stam.
En als homoseksualiteit in een samenleving voorkomt, dan zal God de bestraffing van haar mensen bespoedigen, dan zullen rampen en ziekten overkomen, epidemieën en ziekten zullen zich verspreiden, en onrecht zal zegevieren en corruptie zal zegevieren in het land.We vragen God om veiligheid en welzijn.

De tweede grens: de grens van laster
Definitie van laster:
Smaad in de taalkunde: hard gooien.
En in de wet: het is het gooien van overspel of sodomie.
Als hij bijvoorbeeld zegt: "O echtbreker" of "Sodomiet", zijn dit duidelijke uitingen van laster, of hij zegt: "Jij hoer", "Je bent immoreel", of "Jij slecht", enzovoort. , anders is er een ta'zir.
Maar als hij hem van iets anders beschuldigt, zoals kussen, intimiteit, alcoholgebruik, diefstal of godslastering, dan is dat geen smaad, maar staat er een straf in en hetzelfde geldt als hij zegt: o zondaar, of o ezel, of O ongelovige, en dergelijke.
wijsheid:
Laster is verboden door de consensus van de natie, en het is een van de grootste zonden, en de ernstige dreiging ertegen kwam in de Koran en de Soennah:
Wat betreft het Boek: De Allerhoogste zei: “Zij die kuise, achteloze, gelovige vrouwen belasteren, zijn vervloekt in deze wereld en het Hiernamaals, en voor hen is er een pijnlijke straf.
Wat betreft de Soennah: Op gezag van Abu Hurairah - moge God tevreden met hem zijn - op gezag van de Profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, dat hij zei: "Vermijd de zeven destructieve dingen," en hij noemde onder hen: "Lasterende kuise, gelovige, nietsvermoedende vrouwen"34. De kuise vrouwen in dit vers bedoelen kuise vrouwen.

voordeel:
De kuise vrouwen in de koran hebben vier betekenissen:
Een van hen: deze, d.w.z. kuise vrouwen.
En de tweede: in de zin van getrouwde vrouwen, zoals de Almachtige God zegt: "En kuise vrouwen, behalve wat je rechterhand bezit." 35
En de derde: in de zin van vrije vrouwen, zoals de Almachtige God zegt: "En wie onder jullie lange tijd niet in staat is om kuise gelovige vrouwen te trouwen" 36
En de vierde: in de zin van de islam, zoals hij zei: “Als hij getrouwd is, pleegt hij een immorele daad – vers 37 –” Ibn Masoud zei dat zijn huwelijk zijn bekering tot de islam is.
ejaculatie limiet:
De straf voor laster is tachtig zweepslagen; Want de Almachtige zegt: "En degenen die kuise vrouwen beschuldigen en dan geen vier getuigen laten zien, zweep ze met tachtig zweepslagen." 38
Werpgrensvoorwaarden:
Er moet aan vijf voorwaarden worden voldaan om de bestraffing van laster vast te stellen:
De eerste: dat de lasteraar verantwoordelijk is, d.w.z. volwassen, gezond en uitverkoren.
De tweede: dat het projectiel is versterkt. De kuise persoon - in het gedeelte over smaad - is: een vrije, gezonde, kuise moslim die geslachtsgemeenschap heeft met zijn soortgenoten. Als een van deze vijf beschrijvingen gebrekkig is in de lasteraar, dan is er geen straf voor de lasteraar, maar er zit wel een straf in.

De werper moet zijn:
1- Een moslim: Er is geen straf voor iemand die een niet-moslim beschuldigt, omdat de Almachtige God in het vorige vers zegt: "Gelovige vrouwen."
2- Gratis: er is geen straf voor iemand die een slaaf beschuldigt bij consensus.
3- Een gezond persoon: als hij wordt belasterd door een krankzinnig persoon, is er geen straf, omdat hij daardoor niet te schande wordt gemaakt.
4- Kuis: dat wil zeggen, uiterlijk overspel, zelfs als men er berouw van heeft.Als hij een immorele persoon beschuldigt die openlijk deze zonde begaat, is er geen limiet, omdat de Almachtige God in het vorige vers zegt: "de nalatige vrouwen," dat wil zeggen over overspel.
5- Omgang hebben met iemand zoals hij: Het verschilt naargelang de toestand van de lasteraar, of het een jongen of een meisje is, en de Hanbalis regelden het als een tienjarig en een negenjarig meisje. Als hij iemand belastert die geen geslachtsgemeenschap heeft zoals hij, zoals een vijfjarige, is er geen straf, omdat hij daardoor niet te schande wordt gemaakt.
De derde: De lasteraars vragen om dat te doen; Omdat het zijn recht is, wordt het niet vervuld vóór zijn verzoek.
Ten vierde: De lasteraar erkent niet waarop hij werd geworpen, en de lasteraar levert daar geen bewijs voor.
Ten vijfde: Laster wordt bewezen door de bekentenis van de lasteraar of door de getuigenis van twee opmerkelijke personen dat hij het heeft geuit.
De wijsheid van de legaliteit van smaad
God heeft de straf voor laster wettelijk vastgelegd om de eer te beschermen tegen ontheiliging, om de moslimgemeenschap te beschermen tegen het verspreiden van immoraliteit erin, en om de lasteraar te zuiveren van de zonde die hij heeft begaan.
:
Voordelen:
Het eerste voordeel: De mensen met kennis zeiden: Wie een profeet belastert, gelooft niet en doodt, zelfs als hij berouw heeft; Omdat het een mensenrecht is dat hij niet weet dat hij gratie heeft verleend.
Tweede voordeel: Litigation Beperkingen:
De straf voor laster is als volgt:
1- De gratie van de lasteraar Als hij de straf eist en vervolgens gratie verleent, wordt de straf voor de lasteraar kwijtgescholden.
2- Bewijs van overspel tegen de lasteraar, hetzij met de voltooiing van vier getuigen, hetzij met de bekentenis van de lasteraar. Op basis hiervan, als drie getuigen tegen een persoon van overspel, zullen ze de straf voor smaad beperken.
3- Li'an, met betrekking tot de laster van zijn vrouw door de man, dus hij vermijdt de straf voor laster namens zichzelf door hem te vervloeken.
Het derde voordeel: de wijsheid om de straf van laster verplicht te stellen tegen iemand die een ander belastert met overspel, zonder godslastering, hoewel het groter is.
Ten eerste - waar Ibn al-Qayyim, moge God hem genadig zijn, naar verwees toen hij zei: “De lasteraar is iemand anders dan hij met overspel, en er is geen manier voor mensen om te weten dat hij liegt, dus maakte hij de hadd straf voor valsheid een ontkenning van hem, en een rechtvaardiging van de eer van de lasteraar, en een verheerlijking van de status van deze immoraliteit waarmee degene die een moslim beschuldigt wordt gegeseld. is genoeg om hem niet te geloven, en hij lijdt niet onder de schande dat hij daarin tegen hem heeft gelogen, zoals hij doet door tegen hem te liegen door hem van immoraliteit te beschuldigen, vooral als degene die werd belasterd een vrouw was. in ongeloof."
En ten tweede: omdat laster niet beperkt is tot de schade van de lasteraar alleen, maar hem, zijn vrouw, kinderen en zijn clan treft, in tegenstelling tot godslastering.

De derde limiet: de bedwelmende limiet
Herstart
Van Gods eer aan de mens is dat Hij hem de geest gaf die hem onderscheidt van alle andere dieren, waardoor hij nadenkt, waardoor hij denkt, waardoor hij de aarde beleeft, en daardoor aanbidt hij God. Om deze reden zorgde de wetgever voor deze zegen, dus beval hij om het te behouden en verbood alles wat het verzwakte, inclusief dat bedwelmende middel dat de geest van de eigenaar bedekt, zodat zijn toestand wordt als een beest waarvan hij werd onderscheiden door deze zegen.
Definitie van bedwelmend:
Bedwelmend: alles dat de geest bedekt in het licht van plezier en vervoering.
Een bedwelmend middel wordt wijn genoemd omdat het de geest doordrenkt, d.w.z. bedekt.
Dit omvat alles wat de geest bedekt, of het nu gaat om druiven, dadels, gerst of wat dan ook, en of het nu gedronken, gegeten, geïnjecteerd of anderszins is.
Twee hadiths over de bedwelmende officier:
De eerste: Op gezag van Ibn Omar - moge God tevreden zijn met hen beiden - dat de Profeet, moge Allah's gebeden en vrede met hem zijn, zei: "Elk bedwelmend middel is wijn en elke wijn is verboden" 39.
En de tweede: Op gezag van Jabir bin Abdullah - moge God tevreden zijn met hen beiden - met een transmissieketen die herleidbaar is tot de Profeet: "Alles wat bedwelmt in grote hoeveelheden is verboden."40
Regelen over het drinken van alcohol
Alcohol is bij consensus van moslims verboden, en het is een van de grootste zonden, en de ernstige waarschuwing kwam in de Koran en de Soennah voor degenen die het drinken:
Uit het boek: Het gezegde van de Almachtige: "Oh, jullie die geloven, bedwelmende middelen, gokken, afgoden en waarzeggende pijlen zijn slechts een gruwel van het werk van Satan ... dus onthoud je je ervan?" 41.
Dus God noemde het een gruwel, en legde uit dat het het werk van Satan is, en gebood het te vermijden, en de boer merkte op om het te laten staan, en legde uit dat het een oorzaak is van vijandschap en haat, en verhindert dat iemand zich God en God herinnert. van gebed, toen beval hij om het te beëindigen.
En uit de Sunnah kwamen de hadiths die worden herhaald in het verbod op alcohol, en daaruit:
Het is overgeleverd door Abu Hurairah - moge God tevreden met hem zijn - dat de Profeet, moge Allah's gebeden en vrede met hem zijn, zei: {De ontuchtpleger pleegt geen ontucht terwijl hij een gelovige is en hij drinkt geen alcohol drinken terwijl hij een gelovige is}42.
En op gezag van Anas - moge God tevreden met hem zijn - zei hij: {De Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, vervloekte tien in termen van wijn: degene die het perst, degene voor wie het wordt geperst, degene die het drinkt, degene die het draagt, degene voor wie het wordt gedragen, degene die het inschenkt, degene die het verkoopt en degene die de prijs consumeert, degene die het koopt en degene wie wordt ervoor gekocht}43.
Op gezag van Jaber - moge God tevreden met hem zijn - op gezag van de Profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei hij: om te drinken uit de tand van al-Khabal. Ze zeiden: O Boodschapper van God, wat is de tand van al-Khabal? Hij zei: Het zweet van de mensen van de hel, of het sap van de mensen van de hel.} 44.
En op gezag van Ibn Omar - moge God tevreden zijn met hen beiden - dat de Profeet, moge Allah's gebeden en vrede met hem zijn, zei: Hiernamaals.”45

De mensen van kennis hebben de betekenis van de hadieth in twijfel getrokken, omdat het Paradijs bevat wat de zielen verlangen en wat de ogen verlangen, en de Almachtige God heeft verteld dat er rivieren van wijn in het Paradijs zijn die een genot zijn voor de drinkers. .
Al-Nawawi zei: Wat het betekent is dat het verboden is om het te drinken in het Paradijs, en als hij het binnengaat, wordt er gezegd dat hij het vergeet, en er wordt gezegd dat hij het niet verlangt, zelfs als hij het zich herinnert.
Deze interpretatie komt het dichtst in de buurt en wordt ondersteund door de hadieth van Abu Abdullah bin Amr, die deze naar voren bracht: "Wie onder mijn natie sterft terwijl hij alcohol drinkt, God zal hem verbieden om het in het paradijs te drinken"46.
Het alcoholverbod in de voorgaande wetten:
Al-Ghazali zei: Religie omvatte nooit de analyse van een bedwelmend middel, zelfs niet als het de analyse omvatte van een pot die niet bedwelmt door hetzelfde type bedwelmend middel.
Dit blijkt uit het volgende:
1- Sharia-teksten die laten zien dat alle boodschappers kwamen om hun mensen te hervormen en hen te leiden naar wat goed voor hen is in deze wereld en het Hiernamaals: en het verbieden van alcohol daarvan, zoals de Almachtige zei op de tong van Shagheeb: “Ik alleen wil zoveel mogelijk hervormingen." En Mozes zei tegen zijn broer Aäron: "Neem mijn plaats in onder mijn volk, en hervorm en volg niet het pad van de plunderaars." En hij, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei: "Er was geen profeet vóór mij behalve dat hij het recht had om zijn natie te leiden naar het goede van wat hij hen leerde, en om hen te waarschuwen voor het slechte van wat hij hen leerde." En een van de kwaden waar de meesters van de geest het unaniem over eens zijn, is het drinken van alcohol.
2- Er werden sporen gerapporteerd op gezag van de metgezellen die erop wezen dat alcohol verboden was voor eerdere naties, waaronder de volgende:
Op gezag van Othman - moge God tevreden met hem zijn - met een authentieke keten van vertellers die hij zei: "Vermijd alcohol, want het is de moeder van alle kwaad. Hij was een man van vóór jou die God aanbad en werd geschorst door een verleidelijke vrouw, dus stuurde ze haar slavin naar hem om hem om het martelaarschap te vragen, en toen hij kwam, sloot ze elke deur die hij binnenkwam zonder hem totdat hij eindigde met een vrouw in wassing, en ze zei: ik heb niet geroepen om martelaarschap, maar om op mij te vallen of wijn te drinken - en hij had een kom wijn - of deze jongen te doden.
En op gezag van Abdullah Ibn Amr - moge God tevreden zijn met hen beiden - dat hij zei: Dit vers in de Koran “O jullie die geloven, bedwelmende middelen, gokken, afgoden en pijlen zijn een gruwel van het werk van Satan, dus vermijd het dat je zult slagen." Daarin zijn spelen, fluiten, ziffins, citers, fluiten, poëzie en wijn. Wie het één keer proeft, God zweert bij Zijn eed en vastberadenheid, wie het drinkt nadat ik het verbied, zal dorst krijgen de Dag der Opstanding, en wie het verlaat nadat ik het verbied, zal ik het te drinken geven in de kooi van Jeruzalem. Overgeleverd door Ibn Abi Hatim en Ibn Katheer zeiden: De keten van overlevering is authentiek.
Al-Zafn: Dansen
Al-Kabarat: Al-Burabit is het meervoud van "Barabat", een muziekinstrument vergelijkbaar met de luit.
En de fluiten: tamboerijnen en tamboerijnen.
Jeruzalem schuur: betekent het heilige land, dat is de hemel.

Straf voor de bedwelmende drinker
De straf voor het drinken van bedwelmende middelen is veertig zweepslagen, en de imam heeft het recht om het te verhogen tot tachtig, zoals Omar, moge God tevreden met hem zijn, deed. Anas, moge God tevreden met hem zijn, rapporteerde dat de Profeet, moge God tevreden met hem zijn en vrede zij met hem, bracht een man die alcohol had gedronken, en hij sloeg hem met twee kranten, ongeveer 48. Mensen, Abdul Rahman zei: "De lichtste straf is tachtig, dus beval Omar het
En als een man doorgaat met het drinken van alcohol en drie keer wordt gegeseld, en dan op de vierde keer terugkeert, dan heeft de imam het recht om hem te berispen voor meer dan dat, zelfs door hem te doden. Volgens de hadith van Abdullah bin Amr - moge God tevreden met hen zijn - zei hij: De Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem en zijn familie zijn, zei: “Wie alcohol drinkt, gesel hem.

Ibn al-Qayyim zei: “Het doden van degene die alcohol drinkt op de leeftijd van drie of vier jaar is noch een hadd noch afgeschaft.
Voorwaarden voor het vaststellen van een bedwelmend middel
De vier voorwaarden die voorafgaan aan het instellen van de bedwelmende straf zijn vereist voor het vaststellen van de straffen in het algemeen, namelijk dat de drinker verplicht, gekozen en bewust is, en dat hij bewijst dat hij van het bedwelmende middel heeft gedronken, en bewijst het door zijn goedkeuring, of door de getuigenis van twee rechtvaardige personen, of door het bestaan ​​van een vermoeden dat erop wijst, bijvoorbeeld als hij wijn braakte of de geur ervan rook.
Drugsverbod
drugs zijn verboden; Omdat het de geest bedekt en het lichaam ontspant, is het een onduidelijk bedwelmend middel.De schade aan de gebruikers en de verslaving die het erft, kan ernstiger zijn dan wijn gemaakt van druiven.
De straf voor dronkenschap moet worden opgelegd aan drugsgebruikers, of het nu gaat om hasjiesj, pillen, drugs of wat dan ook.
Verbod op verzinsels
Muftarat: Het is alles wat apathie in het lichaam erft, zoals: rook, waterpijp (jarak), khat en dergelijke.
het is verboden; Vanwege zijn verdorvenheid en de schade die het veroorzaakt aan religie, lichaam, geest en geld, zei de Almachtige - in de beschrijving van Zijn Profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn -: "Hij maakt voor hen de goede dingen en verbiedt hen de bozen” 50.
En op gezag van Umm Salama - moge God tevreden met haar zijn - zei ze: De Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, verbood alle bedwelmende middelen en lasteraars.51
De straf voor de misbruiker is een ta'zeer-straf, dus de imam berispt hem zoals hij gepast acht.
Imitatie van wijn
Het is verboden iemand na te doen die wijn drinkt en aan een tafel te zitten waarop alcohol wordt geschonken; Omdat het een excuus is om het te drinken. Jabir - moge God tevreden met hem zijn - meldde dat de Profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei: "Wie in God en de Laatste Dag gelooft, mag niet aan een tafel zitten op welke alcohol wordt geschonken.”52.

Legitimiteitsregel bij het verbod op bedwelmende middelen en drugs
Het maakt training voor studenten in het opwekken van de religieuze, mentale, fysieke, financiële en sociale schade van alcohol, drugs en roken

De vierde grens: de grens van diefstal
Herstart
Een van de doelen van de islamitische wet is om het geld dat God heeft gemaakt als een trust in de handen van de mens te houden om het te gebruiken om zijn Heer te gehoorzamen, en om het land te bouwen dat hij achterliet om het te bouwen om zijn wet te vestigen. Kwaadaardig geld gestolen door een gruwelijke misdaad.
Definitie van diefstal
Diefstal in taal: stealth.
En in de sharia: zonder argwaan het respectabele geld dat het verborgen quorum bereikt, zomaar aannemen.
diefstal regel:
Stelen is verboden en het is een grote zonde. De Almachtige zei: "Wat betreft de mannelijke en vrouwelijke dief, hak hun handen af ​​als beloning voor wat ze hebben verdiend als straf van God." De dief steelt terwijl hij een gelovige is .”53
De straf voor de dief:
De straf voor de dief is het afhakken van de rechterhand van het gewricht van de handpalm, volgens de tekst van het Boek, de Sunnah en de consensus van de natie.
Wat het boek betreft: de Almachtige God zegt: "En de mannelijke en vrouwelijke dief, hak hun handen af" 55.
En uit de Soennah: Op gezag van Aisha - moge God tevreden met haar zijn - op gezag van de Profeet, moge Gods gebeden en vrede zij met hem, dat hij zei: “De hand wordt afgehakt in een kwart dinar of meer.” 56.
Als hij weer gaat stelen, wordt zijn linkerbeen afgesneden van het hielgewricht, en als hij voor de derde keer terugkeert, wordt er niet gesneden, maar wordt hij gevangengezet en verontschuldigd totdat hij berouw toont of sterft.
Voorwaarden voor het vaststellen van de hadd van diefstal:
Er zijn zes voorwaarden vereist om de hadd-straf voor diefstal vast te stellen, die als volgt in de definitie worden genoemd:
1- Dat het gestolen geld fatsoenlijk geld is, dus er is geen beperking bij het stelen van een amusementsapparaat en dergelijke.
2- Dat het gestolen geld het quorum voor de diefstal bereikt, wat een kwart dinar is.
3- Dat het geld in het geheim is genomen, en als het openlijk was, dan is er geen afsnijding; Omdat het meestal kan worden vermeden en mensen er hulp bij kunnen zoeken, en het veroorzaakt geen terreur zoals diefstal.

En snijd hierbij niet af:
1- Een plunderaar, die openlijk geld aanneemt en ermee vlucht.
2- Een ontvoerder, die iets verduistert en er doorheen gaat.
3- Een usurpator, degene die met geweld geld van de eigenaar neemt.
4- Een verrader, aan wie geld is toevertrouwd en ermee is verraden.
Ze moeten allemaal gestraft worden. Volgens Jaber's hadith op gezag van de Profeet, moge Gods gebeden en vrede zij met hem en zijn familie, zei hij: "Er is geen afsluiting voor een verrader, een plunderaar of een verduisteraar." Overgeleverd door de vijf en geverifieerd door Al-Tirmidhi.
4- Dat het geld uit Harez wordt gehaald, de plaats waar het gewoonlijk wordt bewaard, en het varieert afhankelijk van het geld, de voorwaarden, de plaatsen en de tijden.
5-De afwezigheid van achterdocht; Omdat de hudud verdenkingen afweert, is er geen afsnijding dat hij heeft gestolen van het geld van zijn nakomelingen of voorouders, of een van de echtgenoten heeft niet afgesneden dat hij heeft gestolen van het geld van de ander.
6- Bewijs van diefstal, en het wordt vastgesteld door zijn bekentenis, of door de getuigenis van twee opmerkelijke personen die het beschrijven.
Waarschuwing: Wanneer een van de voorgaande voorwaarden wordt geschonden, is er geen afsnijding, maar is er een ta'zir

De mensen met kennis zeiden: de dief combineert de stukken en de garantie, dus hij geeft terug wat hij heeft meegenomen naar de eigenaar als het blijft omdat hij zijn geld heeft gespecificeerd, en als het beschadigd was, dan moet hij het garanderen omdat het menselijk geld is dat werd vernietigd door een gewone hand, dus hij moet het garanderen, en hij geeft terug wat vernietigd was uit de kluis omdat hij een overtreder is.
Casus: De wijsheid achter het afhakken van de hand van de dief is een kwart dinar, ook al is het bloedgeld voor de hand als deze wordt afgehakt honderden dinar.
Deze wetgeving is een van de grootste belangen en wijsheid, want God nam voorzorgsmaatregelen op beide plaatsen voor geld en partijen, dus sneed Hij het in een kwart dinar om het geld te behouden, en maakte het bloedgeld vijfhonderd dinar voor behoud en onderhoud.
Sommige ketters noemden deze vraag en voegden twee verzen toe, die zeiden:
Een hand ter waarde van vijfhonderd stukken sujud, en ik betaalde wat er mis mee was. Het werd afgesneden in een kwart dinar
Tegenstrijdigheid hebben we niets anders dan stilte en toevlucht zoeken bij onze Heer tegen schaamte
Sommige juristen antwoordden hem dat ze kostbaar was als ze eerlijk was, en toen ze Hunt verraadde, voegde de Nazim zijn uitspraak toe:
Bloed beschermen is het duurste en goedkoopste verraad van geld, dus zie de wijsheid van de Bari
Een ander zei:
De glorie van het vertrouwen is de duurste en de goedkoopste daarvan is de vernedering van verraad, dus begrijp de wijsheid van de Schepper
Vijfde limiet: Haraba-limiet
Herstart
Voor de zegeningen van de Almachtige God op Zijn dienaren, de zegen van veiligheid, waardoor mensen comfortabel leven en hun Heer vrij en met vertrouwen aanbidden, en om deze zegen te beschermen, heeft de Shari'ah een van de zwaarste straffen voorgeschreven voor degenen die deze veiligheid verstoren, of terreur zaaien in de zielen, en deze straf is de grens van oorlog.
Wat wordt bedoeld met kameleon:
Haraba in de sharia is corruptie in het land, door bloed te vergieten, geld te plunderen of vernedering.
Elke misdaad die bedoeld is om corruptie op aarde te veroorzaken, terreur te zaaien in de harten van mensen en degenen die veilig zijn bang te maken, is een vorm van haraba.
Dit is het verschil tussen de misdaad van molestering en andere misdaden.
In de strijd is de krijger niet van plan een specifieke persoon wraak op hem te nemen, maar zijn bedoeling is om terreur te zaaien in de harten van het gewone volk. Terwijl de andere misdaden persoonlijk zijn, heeft de dief alleen dat huis voor ogen, en de moordenaar heeft alleen de bedoeling dat die bepaalde persoon wraak op hem zal nemen, en daarom is de straf van de krijger steeds strenger, en de gratie van het slachtoffer is dat niet. geaccepteerd. Omdat het Gods recht is.
Voorbeelden van misdaden van molestatie:
1- De weg blokkeren voor de reizigers, voor de krijgers om in de woestijn te staan ​​en de weg van de reizigers te blokkeren.
2- Het plaatsen van explosieven in gebouwen, vliegtuigen, auto's of andere openbare plaatsen met de bedoeling onschuldige levens te doden. Dit is een van de zwaarste vormen van oorlogvoering; Omdat het niet kan worden vermeden en de schade ervan algemeen is voor de natie.
3- Gijzelaars nemen en dreigen ze te doden, ongeacht of de krijger uitvoert wat hij dreigde.
4- De misdaad van verkrachting; Omdat toen de beer van terreur in de harten van mensen verscheen.
5- Het promoten en smokkelen van drugs naar moslimlanden.
6- Het vervalsen van de valuta van moslims, omdat het een algemene misdaad is die moeilijk te vermijden is.

De Maliki-juristen verbonden het "doden van de griezel" aan de Haraba, wat het doden door verrassing van het slachtoffer is; het kan niet worden vermeden; Omdat de dader het slachtoffer bedriegt en hem doodt van waar hij veilig is, zoals wanneer een vrouw haar man vermoordt terwijl hij slaapt, of een man uit het gebouw haalt en hem vervolgens vermoordt en dergelijke.
Dit is de keuze van Sheikh Al-Islam Ibn Taymiyyah, en hij moet in de rechterlijke macht in het Koninkrijk werken.
Haraba-regel:
Haraba is verboden; Omdat het corruptie is in het land, zei de Almachtige God: "En veroorzaak geen corruptie in het land nadat het hervormd is." -: "En wanneer hij het overneemt, streeft hij in het land om daar corruptie te maken en de gewassen en het nageslacht te vernietigen, en God houdt niet van corruptie." 58. God past niet in het werk van de corrupten. "59.
Krijger penalty
De oorsprong van de definitie van oorlogvoering is het gezegde van de Almachtige: “De straf van degenen die tegen God en Zijn Boodschapper strijden en ernaar streven om corruptie in het land te verspreiden, is dat ze worden gedood of gekruisigd of dat hun handen en voeten worden afgehakt aan weerszijden of worden verbannen uit het land. Als je hen overweldigt, weet dan dat God Vergevensgezind, Genadevol is.
Ibn Abbas en de meeste commentatoren zeiden: Het was geopenbaard over bandieten onder de moslims.
Op basis hiervan probeert de heerser de juiste straf te kiezen uit wat in het vers wordt genoemd, zoals moord of dood samen met kruisiging, of amputatie van handen en voeten aan weerszijden - d.w.z. de rechterhand en de linkervoet - of verbanning van het land terwijl ze gevangen werden gezet in het land waarnaar ze werden verbannen.
Wie onder hen een gehoorzaam leider was of iemand met een doorn, of bekend stond om zijn misdaad, moet hem zwaar straffen als hij ziet dat daar belang bij is, net zoals hij het recht heeft om de straf te verminderen voor iemand die dat heeft gedaan. waarvan niet bekend is dat hij misdaad pleegt, en die niet bekend staat om zijn misdaad, door zichzelf te beperken tot het verbannen, enzovoort.
De imam schat de duur van de kruisiging en de periode van verbanning in, zoals hij voldoende acht om de rente te behalen.
Het berouw van de krijger
Haraba brengt twee rechten met zich mee:
De eerste: het recht van de Almachtige God (het algemene recht); Omdat de oorlog corruptie in het land is, dus als de krijger berouw toont voordat de macht over hem valt, wat verband houdt met Gods recht op ballingschap, het afhakken van een hand en een been, en het doden en kruisiging noodzakelijk maakt, omdat de Almachtige God zegt: “ Behalve degenen die zich bekeerden voordat u hen overmeesterde, dus weet dat God Vergevensgezind, Genadevol is.' 62. De betekenis van het vers is dat als zijn berouw is nadat hij daartoe in staat is geweest, Gods recht niet verbeurd is.
Het tweede: het mensenrecht (het privaatrecht), en dat is als de krijger een onfeilbaar persoon doodt, misdaden pleegt tegen iemand of geld aanneemt. Dit recht wordt niet verbeurd door berouw, maar moet worden vervuld, tenzij de eigenaar van het juiste excuses.
duw de aanvaller
Betekenis van Sayal:
Al-Sayyal: een persoon aanvallen met betrekking tot zichzelf, zijn geld of zijn harem, of de agressor nu een mens of een dier is.
De tweede vereiste: de uitspraak over het betalen van de schuldenaar:
Het is voorgeschreven voor een persoon om de aanval af te weren die op hem of op anderen valt. Omdat het van de steun van een moslim voor zijn broer is, of de agressor nu voor het leven, eer of geld bedoelde, toen Saeed bin Zaid overleverde - moge God tevreden met hem zijn - hij zei: Ik hoorde de Boodschapper van God, moge God's gebeden en vrede zij met hem, zeg: "Wie wordt gedood zonder zijn geld is een martelaar, en wie wordt gedood zonder zijn religie is een martelaar, en wie wordt gedood zonder zijn bloed is een martelaar, en wie wordt gedood zonder zijn familie is een martelaar.”63
En op gezag van Abu Hurairah - moge God tevreden met hem zijn - zei hij: Een man kwam en zei: O Boodschapper van God, zie je dat er een man kwam die mijn geld wilde aannemen? Hij zei: Dood hem Hij zei: Heb je gezien dat hij mij heeft vermoord? Hij zei: 'Je bent een martelaar.' Hij zei: 'Heb je gezien of ik hem heb vermoord?' Hij zei: Hij is in de hel. 64
Hoe te betalen:
Het is voorgeschreven om de aanvaller af te weren met de gemakkelijkste, dan de gemakkelijkste. Als hij met de gemakkelijkste duwt, is de moeilijkste verboden omdat het niet nodig is. Als hij alleen wordt teruggeduwd door te doden, dan heeft hij het recht om dood hem en er is niets van hem, en als degene die hem aanviel wordt gedood, is hij een martelaar.
En als de aanvaller wegrent, heeft hij niet het recht om hem aan te vallen, omdat hij op dat moment geen aanvaller is en zijn straf wordt toevertrouwd aan de imam.
De mensen met kennis zeiden: Als zijn kwaad wordt afgeweerd door vermaning of geschreeuw, dan is het niet toegestaan ​​om hem te slaan, en als hij wordt geslagen, is hij aansprakelijk, en als hij wordt afgestoten door licht slaan, dan is hard slaan niet toegestaan .
Met uitzondering daarvan, als hij bang is dat hij hem zal verrassen met doden, dan mag hij hem wegduwen door direct te doden. Omdat hij een agressor is en jij niet in zijn zaak gelooft.
De tweede: als je van plan bent hem te raken, dan mis je en dood je hem.
In beide gevallen is er geen garantie of zonde.

Vraag: Wie een persoon doodt in zijn huis en beweert dat hij voor hem, zijn harem of zijn geld heeft gebeden, zal zijn claim worden geaccepteerd?
Wat religie betreft: als hij eerlijk is, dan rust er geen zonde op hem voor wat er tussen hem en God is.
Wat de rechterlijke macht betreft: het principe is dat zijn uitspraak alleen met bewijs wordt aanvaard.
En Sheikh Al-Islam Ibn Taymiyyah koos voor de toelaatbaarheid van het werken met bewijs van omstandigheden in een dergelijke zaak, zoals dat de vermoorde man bekend stond om corruptie en de moordenaar bekend stond om rechtschapenheid.
Als er geen bewijs of vermoedens zijn die de oprechtheid van zijn bewering bewijzen, dan moet hij worden gestraft volgens de meerderheid van de geleerden. Ibn Qudamah zei: "Ik ken geen enkel verschil van mening hierover," en of de dode man werd gevonden in het huis van de moordenaar of elders, en of hij werd gevonden in het bezit van een wapen of niet.
En het bewijs daarvoor:
1- Het principe is dat de vermoorde persoon onschuldig is aan zijn beschuldiging, dus zijn claim wordt niet bewezen zonder bewijs.
2- En toen op gezag van Ali werd verteld - moge God tevreden met hem zijn - dat hem werd gevraagd over een man die een man met zijn vrouw vond en hem doodde, zei hij: "Als hij geen vier getuigen brengt, laat hem dan alles geven”, dat wil zeggen, om wraak van hem te nemen als hij geen bewijs van overspel aantoont, en het bewijs voor overspel is vier getuigen.
3- En omdat als de moordenaar geen bewijs zou eisen, dat een voorwendsel zou zijn voor iedereen die iemand wilde doden om hem naar zijn huis te lokken en hem te vermoorden, en dan te beweren dat hij voor hem bad.

De zesde grens: de grens van overtreding
Inleiding tot de gehoorzaamheidsplicht aan de bewaker van de deugd:
Een van de principes die zijn overeengekomen door Ahl al-Sunnah wal-Jama'ah is dat het verplicht is om de leider van de zaken van moslims op een vriendelijke manier te horen en te gehoorzamen.

Want het woord komt niet samen, en publieke belangen worden niet behartigd behalve door veel islamitische rituelen

Het wordt alleen uitgevoerd met de toestemming van de imam van de moslims, zoals jihad, het instellen van hudud, het aanstellen van rechters, enzovoort.
En het geschil van de imam over zijn autoriteit leidt tot verdeeldheid, onenigheid, bloedvergieten en de overheersing van vijanden.

Om deze reden benadrukten de teksten de verplichting om te horen en te gehoorzamen zonder ongehoorzaamheid. Enkele van deze teksten zijn:
De Almachtige God zegt: "O jullie die geloven, gehoorzaam God en gehoorzaam de Boodschapper en degenen die gezag hebben onder jullie"65
En op gezag van Abu Hurairah - moge God tevreden met hem zijn - op gezag van de Profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, die zei:

Wie mij gehoorzaamt, heeft God gehoorzaamd, en wie mij ongehoorzaam is, is God ongehoorzaam, en wie de heerser gehoorzaamt, is mij gehoorzaamd, en wie de vorst ongehoorzaam is, is mij ongehoorzaam.”66
En op gezag van Ibn Omar - moge God tevreden zijn met hen beiden - op gezag van de Profeet, moge Gods gebeden en vrede zij met hem zijn, dat hij zei:

“Een moslim moet luisteren en gehoorzamen in wat hij wel en niet leuk vindt, tenzij hem wordt bevolen ongehoorzaam te zijn.
De strenge waarschuwing kwam ook tegen in opstand komen tegen de heerser

Op gezag van Abdullah bin Omar - moge God tevreden met hen zijn - zei hij: Ik hoorde de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zeggen:

"Hij die een hand van gehoorzaamheid verlaat, zal God ontmoeten op de Dag der Opstanding, zonder argument voor hem te hebben, en hij die sterft zonder een eed van trouw op zijn nek te hebben, is de dood van onwetendheid gestorven." 68
Definitie van prostituee:
Overtreding in taal: onrechtvaardigheid en overtreding.
En in de sharia: afwijken van gehoorzaamheid aan degene wiens imamaat is gevestigd en hem met geweld overweldigen.
Het verschil tussen onderdrukkers en krijgers:
De overtreders zijn: zij die in opstand komen tegen de imam met een plausibele interpretatie, en zij hebben een doorn69.
Als ze geen plausibele interpretatie hebben, of als ze een gemakkelijke verzameling zijn die geen doorn heeft, dan zijn het krijgers tegen tirannie.

De agressors zijn het met de strijdende partijen eens dat ze in opstand komen tegen de imam, behalve dat ze op twee punten van hen verschillen:
De eerste: dat de agressors een geldige interpretatie hebben, d.w.z. een sterke verdenking, en wat betreft de strijdende partijen, ze gaan uit met de bedoeling van corruptie en ze hebben geen verdenking, of ze hebben een verdenking maar het is zwak.
De tweede: dat de agressors een doorn hebben, d.w.z. kracht en standvastigheid, zoals het leger, en wat de krijgers betreft, ze hebben geen doorn, en daarom verstoppen ze zich tussen de mensen, en ze hebben geen bekende plek om zichzelf te versterken .
De regel van overtreding:
De oorsprong van hoe om te gaan met de onderdrukkers is de uitspraak van de Almachtige God: "En als twee facties van de gelovigen elkaar bevechten... opdat u genade zou ontvangen"70.
Als een groep in opstand komt tegen de imam van de moslims, moet de imam eerst met hen corresponderen, hun verdenkingen en de grieven die zij claimen wegnemen. Als ze een duisternis noemen, verwijdert hij het, en als ze een vermoeden noemen, verwijdert hij het. Omdat dat een middel tot verzoening is dat in het vers wordt voorgeschreven.
Als ze terugkeren, is hij anders verplicht ze te bevechten en moeten zijn onderdanen hem helpen, want de Almachtige God zegt: "Vecht dus tegen wat overtreedt."
En als de agressors het gevecht staken, is het verboden hen te doden, en hun leiders en hun gewonden te doden. Omdat het de bedoeling is om ze te bevechten, niet om ze te doden, en hun geld wordt niet als buit meegenomen en hun nakomelingen worden niet gevangen genomen. Dit moet aan hen worden teruggegeven, omdat hun geld is als het geld van andere moslims, maar het is toegestaan ​​om tegen hen te vechten om terug te keren naar gehoorzaamheid.
en was hun doden en bid voor hen; Omdat het moslims zijn.

Op basis van het bovenstaande wordt duidelijk dat het bestrijden van de onrechtvaardigen verschilt van de rest van de straffen doordat het niet wordt beschouwd als een straf in de gebruikelijke zin van de straf die aan individuen wordt opgelegd, maar eerder als een kwestie van het afweren van de aanval, dus de imam werkt om hun kwaad af te weren met de gemakkelijkste en gemakkelijkste, dus wanneer hun kwaad wordt afgeweerd door vermaning, is het niet toegestaan ​​om ze te bestrijden.
De zevende grens: de grens van afvalligheid
Herstart
Een van de belangrijkste doelen van de islamitische wet is het behoud van de religie waarvoor de mensheid is geschapen en waardoor echt geluk wordt bereikt.
Om deze religie in stand te houden, heeft God de middelen en regels vastgelegd die haar versterken en ontwikkelen, en de middelen blokkeren die haar verzwakken en vernietigen. In het eerste aspect beval hij geloof en goede daden, broederschap erop, geduld boven kwaad in het toeroepen, jihad ter verdediging ervan en het hooghouden van zijn vaandel, en emigratie uit het land dat niet veilig is op zijn religie.
Aan de tweede kant verbood hij zich te mengen met de mensen van ketterij, en waarschuwde tegen het inkijken in de boeken van atheïsme, en regelde de afschrikwekkende straf voor degenen die met deze religie knoeiden, dus maakte hij de straf voor afvalligheid wettelijk om iemands religie te behouden. , wat het dierbaarste is dat hij bezit, en het kostbaarste dat hij in dit leven bij zich heeft.
Definitie van afvalligheid:
Afvalligheid in taal: terugkeer en transformatie.
En in de wet: de bekering van de islam naar het ongeloof.
Haar oordeel:
Afvalligheid is kufr en een afwijking van de religie van de islam, en de afvallige is een ongelovige, en zijn kufr is de grootste vorm van kufr.
Redenen voor afvalligheid:
Ongeloof komt op een van de volgende vier manieren voor:
1) Afvalligheid door middel van spraak, zoals: het bespotten van God, Zijn Boodschapper of zijn religie, en het smeken van iemand anders dan God.
2) Afvalligheid door actie, zoals dichter bij iemand anders dan God komen door neerknielen of afslachten enzovoort, en hekserij, want het is godslastering; Want de Almachtige zei: "En Salomo geloofde niet, maar de duivels geloofden niet dat hij mensen magie leerde" 71, en waarzeggerij, wat de aanspraak is op kennis van het ongeziene, aangezien alleen God het ongeziene kent.
3) Afvalligheid door geloof, zoals: het geloof van de partner in Hem, de Allerhoogste, haat tegen de Profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, of zijn wet, tussenpersonen nemen tussen hem en God, op hen vertrouwen, een beroep doen op hen en hulp van hen zoeken, en noodzakelijkerwijs iets ontkennen dat bekend is uit de religie, zoals het ontkennen van de opstanding, het paradijs of de hel, en de toelaatbaarheid van overspel of wijn enzovoort.
4) Afvalligheid door twijfel, inclusief: twijfel over Gods heerschappij of goddelijkheid, en twijfel over het profeetschap van de Profeet, moge Gods gebeden en vrede zij met hem, of over het nieuws in de Koran.
Straf voor de afvallige in deze wereld:
De straf voor afvalligheid is doden, en daarin is geen verschil tussen mannen en vrouwen, volgens de hadith van Ibn Abbas - moge God tevreden zijn met hen beiden - op gezag van de Profeet, moge Gods gebeden en vrede zij met hem , die zei: "Wie van religie verandert, doodt hem." 72

En op gezag van Ibn Masoud - moge God tevreden met hem zijn - op gezag van de Profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, dat hij zei: “Het is niet toegestaan ​​om het bloed te vergieten van een moslim die getuigt dat er is geen god dan God en dat ik de Boodschapper van God ben, behalve met een van de volgende drie dingen: de getrouwde echtbreker, een leven voor een leven, en degene die zijn religie verlaat en zich afscheidt van de gemeenschap.”73
De natie is unaniem overeengekomen dat de afvallige moet worden gedood, en toen sommige Arabische stammen afvallig werden na de dood van de Profeet, moge God hem zegenen en vrede schenken, kwamen de metgezellen unaniem overeen om tegen hen te vechten.
De Hanafi's waren van mening dat als een vrouw afvallig wordt, ze niet wordt gedood, maar gedwongen wordt zich tot de islam te bekeren door opsluiting en mishandeling, anders blijft ze gevangen tot ze sterft. Ze haalden als bewijs het verbod op het doden van vrouwen en kinderen aan.
De juiste mening van de meerderheid van de geleerden is dat mannen en vrouwen hierin gelijk zijn; Voor de algemeenheid van het bovengenoemde bewijs, en wat betreft het verbod op het doden van vrouwen en kinderen, is het in het geval van een invasie als ze niet deelnemen.
Het is niet toegestaan ​​om hem te doden totdat hij ten minste drie dagen berouw heeft, zodat hij zijn religie kan heroverwegen.
Zijn straf in het hiernamaals:
Als de afvallige sterft als gevolg van zijn afvalligheid, is zijn straf de eeuwigheid in de hel en de nietigverklaring van zijn goede daden die hij deed vóór zijn afvalligheid. Want de Almachtige zegt: “En wie van jullie zich afkeert van zijn religie en sterft terwijl hij een ongelovige is, dan zijn het degenen wier daden waardeloos zijn in deze wereld en het Hiernamaals, en zij zijn de metgezellen van het Vuur, waarin zij zal voor altijd blijven." 74
Als hij berouw heeft, verzoent God voor zijn zonde en maakt hij zijn eerdere werk niet teniet. Want de Almachtige zei: "En degenen die met God geen andere godheid aanroepen... op zijn uitspraak: Behalve degenen die zich bekeren en geloven en goede daden verrichten. Voor hen zal God hun slechte daden in goede daden veranderen, en God is Vergevingsgezind, Barmhartig.” 75
Uitspraken van de afvallige:
De afvallige is een ongelovige, dus hij wordt behandeld als de ongelovigen, inclusief dat hij gescheiden is van zijn vrouw, zijn geslacht vlees wordt niet gegeten, hij wordt niet geërfd of geërfd, hij wordt niet gewassen, gehuld, het begrafenisgebed wordt niet gemaakt voor hem, en hij wordt niet begraven op islamitische begraafplaatsen.
De wijsheid achter de legalisatie van de hadd-straf voor afvalligheid:
God heeft de straf voor afvalligheid voor een grote heerschappij wettelijk vastgelegd, waaronder:
1. Het behoud van iemands religie, wat het dierbaarste is dat hij bezit.Iemand kan soms achteloos zijn, en als er geen scrupules zijn om hem af te schrikken, kan hij achter de verdenkingen die Satan in zijn hart werpt wegdrijven en zal hij zijn leven en het hiernamaals.
2- Religie verheffen, haar leden beschermen tegen ermee knoeien, en het als een voertuig gebruiken om sommige wereldse doelen te bereiken.
3- Stop het kwaad van de afvallige en snijd zijn schade af, aangezien de afvallige niet alleen tevreden is met zijn afvalligheid, maar eerder zijn kwaad en vergif verspreidt over anderen, dus hij werd definitief gedood vanwege zijn corruptie op aarde.
Ta'zir
tarief:
Ta'zeer-taal: preventie en discipline.
En in terminologie: een niet wettelijk geschatte straf voor elke zonde die geen hadd-straf, boetedoening of vergelding kent.
Verschillen tussen hadd en ta'zir:
Hudud verschilt op verschillende manieren van ta'zir, waaronder:
1- Hadd-straf is een geschatte straf, d.w.z. bepaald in de Koran of in de Soennah. Wat betreft discretionaire straf, het is een niet-gemeten straf. De rechter streeft er eerder naar om deze te schatten op basis van de toestand van de overtreder, het type en de wijze van het misdrijf.
2- De straf wordt afgestoten door het vermoeden, terwijl de discretie wordt vastgesteld met het bestaan ​​van het vermoeden.
3. Hadd-straf is niet toegestaan ​​voor voorbede na het bereiken van de imam, terwijl ta'zir is toegestaan ​​voor voorbede.
Bewijs voor de legitimiteit ervan:
Uit het boek zegt de Almachtige God: "Wat betreft uw vrouwen die onzedelijkheid begaan, roep vier getuigen tegen hen uit uw midden, en als zij getuigen, beperk ze dan tot de huizen."
En van de Soennah is de hadith van Abu Burdah al-Ansari - moge God tevreden met hem zijn - dat hij de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede zij met hem zijn, hoorde zeggen: "Niemand mag meer dan tien zweepslagen krijgen behalve binnen een van Gods straffen.”77
En op gezag van Amr bin Al-Sharid, op gezag van zijn vader, op gezag van de Boodschapper van God, mogen Gods gebeden en vrede met hem zijn, die zei: “Ik heb de weldoener, zijn aanbod en zijn straf zijn toegestaan.”78
Zonden waarvoor Ta'zir is voorgeschreven:
De zonden waarvoor straf wordt voorgeschreven, kunnen een handeling of een verboden handeling zijn, of het nalaten van een verplichting, als er geen voorgeschreven straf is.
Bijvoorbeeld de daad van het verbodene: stelen wat onbetwistbaar is omdat bijvoorbeeld niet aan de voorwaarde van quorum of bescherming is voldaan, en genieten van een buitenlandse vrouw op een manier die geen straf vereist, bedrog, omgaan met woeker, meineed en omkoping.
Een voorbeeld van plichtsverzuim: het achterhouden van zakat, het staken van gemeenschappelijk gebed, het afzien van het betalen van schulden wanneer men daartoe in staat is, het niet nakomen van de trust, en de verkoper die verbergt wat hij verplicht is te verklaren.
Soorten disciplinaire straffen:
De discretionaire straf hangt af van wat de rechter acht om het belang te bereiken, aangezien er geen discretie in zit. De boete kan zijn:
1- Lijfstraffen, zoals moord79, geseling, gevangenisstraf en verbanning.
En als de straf ligt in een ongehoorzaamheid die een geschatte grens heeft van zijn geslacht, dan bereikt hij die geschatte grens niet, zoals bijvoorbeeld vloeken en schelden, dat bereikt niet de grens van laster.
2- Of een financiële sanctie, zoals het vernielen van de speelautomaten, het beboeten van de omkoper en het in beslag nemen van de vervalste goederen80.
3- Of morele straffen, zoals berisping, laster en verlating.
De wijsheid van zijn legitimiteit:
Ta'zir is een project om de overtreder af te schrikken en te berispen, hem te verbeteren en te disciplineren.

Om te prediken en weg te blijven van zonde en seksuele verhalen

En nu ben ik naar je toe gekomen met veel foto's zodat je kunt leren van de nobele koranverzen en nobele profetische hadiths die erin staan.

Dit is voor jou om je af te keren van de zonde en om onderwezen te worden en terug te keren naar de Almachtige God, en uiteindelijk hou ik van

Om tegen iedereen die een slechte daad begaat te zeggen: ik bid tot de Almachtige God om u te leiden en u te bekeren

Van alles wat verboden is, geloof me, als je oprecht bent in je intentie en in je gebeden, zal God je vergeven

Hij zal je leiden, als God het wil. De genade van de Almachtige God omvat alles. Bekeer je tot God en als God het wil.

Hij zal je berouw tonen en uiteindelijk heb ik foto's voor je geplaatst om te prediken, in hoge kwaliteit, zonder rechten

Om het op de schijf te zetten om je eraan te herinneren dat deze daad slecht is en zodat je wegblijft van de zonde

En totdat u het naar uw vrienden, familieleden of iemand van wie u wilt dat God berouw heeft, moge God hem zegenen

Om ons allemaal te leiden, en uiteindelijk hoop ik dat je het onderwerp leuk vindt en tot God bidt

Om slechte daden en onfatsoenlijkheden van u weg te houden, wat daarvan duidelijk is en wat verborgen is, en vrede, genade en zegeningen van God zij met u.

Download afbeeldingen van een groep afbeeldingen met hoge kwaliteit en zonder rechten om ze op het bureaublad te plaatsen

En de foto's zijn ter vermaning en om taboes te vermijden, op een snelle en directe server van Google

Google Drive