Een onderwerp van meningsuiting over de Amazigh januari en zijn geschiedenis

Het Amazigh-jaar begint op twaalf januari in het Gregoriaanse jaar en staat bekend als "Nayer" of "Januari", ook volgens de verschillende dialecten in de Maghreb-landen, en de Amazigh-kalender begint vanaf het jaar 950 voor Christus, wat betekent dat het Amazigh jaar is meer dan 950 jaar oud, het Gregoriaanse jaar komt bijvoorbeeld overeen met het jaar 2020 AD, het jaar 2970 in het Berbers.

Een inleiding tot de uitdrukking van Januari Amazigh

De maand januari vertegenwoordigt het gelukkige en succesvolle begin van degenen die het Amazigh Nieuwjaar vieren, en de naam januari is verdeeld in twee woorden: "Yen: betekent één" en "Yer" betekent maand, wat betekent dat januari de eerste maand is van het jaar.

Mensen in veel landen vieren bij deze gelegenheid een introductie tot de Imazigh januari met de landen van de Maghreb, waaronder de landen van de West-Afrikaanse kust, Nigeria en Mali.Er worden vieringen gehouden bij deze gelegenheid en mensen eten bekende populaire gerechten zoals als couscous.

Een onderwerp van meningsuiting op de Amazigh januari met elementen en ideeën

Ten eerste: om een ​​essay te schrijven over het onderwerp van de Amazigh januari, moeten we de redenen opschrijven voor onze interesse in het onderwerp, de effecten ervan op ons leven en onze rol daarin.

Veel populaire legendes worden geassocieerd met de Berberse maand januari, waaronder het verhaal van de oude dame die in januari de krachten van de natuur weerstond en de kou doorstond, en ze geloofde dat dit te danken was aan haar kracht en niet om de lucht voor haar te beschermen , en ze ging met haar geiten de storm in om eten te bereiden, wat januari boos maakte, dus leende hij van de maand februari "februari" zijn nachten en dagen om de oude dame te straffen, dus zij en haar geiten bevroor, en de oude vrouwenrots in Jarjarah-gebied blijft een getuige van deze legende.Degenen die naar de vorm van de rots kijken, zien een afbeelding van een vrouw die haar geiten melkt, omringd door enkele jonge geiten.Het gebeurde met de oude man.

In het onderwerp van een uitdrukking over de Imazigh januari wordt vermeld dat deze kalender is gekoppeld aan de landbouwseizoenen van de boeren, waar ze de juiste tijd voor irrigatie en planten kunnen weten.Ze noemen het "Al-Awla" en ze verzamelen de nieuwe oogst.

De Berberse kalender begon te worden gebruikt nadat de Berberse koning Sheshnaq Ramses II, de Egyptische faraonische koning, had verslagen en in een uitdrukking van de Berberse januari vond er een felle strijd plaats tussen de twee koningen en hun leger aan de oevers van de Nijl en de Berberse koning grepen de macht, en dat was in het jaar 950 voor Christus.

Koning Sheshnaq is aangesloten bij de Meshwash-stammen die in de Libische stad Ihnasia woonden, en sommige historici zijn van mening dat deze koning Berber was, terwijl sommigen hem als een faraonische koning beschouwen, maar iedereen is het erover eens dat de evaluatie begon in 950 voor Christus.

Elke categorie neemt een belangrijke gebeurtenis in zijn geschiedenis als het begin van zijn kalender. Bij de oprichting van de Amazigh januari is de gelegenheid van de overwinning van koning Sheshnaq op koning Ramses II een gelegenheid voor de start van de Amazigh-kalender, net zoals de Hijri-kalender begint met de migratie van de Boodschapper en de Gregoriaanse kalender begint met de geboorte van Christus.

Om het Amazigh-nieuwjaar te vieren, verschillen de rituelen van plaats tot plaats. Boeren in Algerije plaatsen riet in hun akkers als symbool van de overvloedige oogst. Kinderen verzamelen bloemen en plaatsen ze bij de ingang van hun huizen. Ze dragen ook nieuwe kleren en ontvang het nieuwe jaar met een passend kapsel.

De meisjes dragen manden met manden en verzamelen er bosjes kruiden in of verzamelen palmbladeren, bekend als "Tifran", om het Amazigh nieuwe jaar te verwelkomen met groen, bloemen, frisheid en schoonheid, zodat het jaar gelukkig, weelderig en vruchtbaar, waarin vrede en overvloed zullen heersen.

Een haan en een kip worden geslacht als een soort offer namens mannetjes en vrouwtjes, en het hoofd van de familie voert de slachting uit, en ze gebruiken ook henna om zichzelf tegen jaloezie te beschermen.

Belangrijke opmerking: Na voltooiing van het schrijven van een onderzoek over het onderwerp van een uitdrukking over de Amazigh januari, betekent dit dat de aard ervan en de ervaringen die ermee zijn opgedaan, worden verduidelijkt en dat het in detail wordt behandeld door een uitdrukking over het onderwerp van de Amazigh januari te maken.

Een uitdrukking van het belang van de Amazigh januari

Een van de belangrijkste paragrafen van ons onderwerp vandaag is een paragraaf die het belang uitdrukt van een uitdrukking op de Amazigh januari, waardoor we leren over de redenen voor onze interesse in het onderwerp en erover schrijven.

Vieringen krijgen een ander karakter in het oosten van Algerije, waar mensen het fornuis waarop ze hun eten koken, dat gemaakt is van stenen en zand, vervangen door een nieuw exemplaar. deze dag een van de belangrijkste dagen van het jaar, en dus wat hangt af van de goede dingen in het nieuwe jaar, en wat ze zullen krijgen Hij is gelukkig, overvloedig en vruchtbaar.

Ook geeft het offerritueel in het Amazigh-jaar hen het gevoel dat ze beschermd zijn tegen afgunst en tegen de invloed van het boze oog, en bij deze gelegenheid eten mensen vlees, drinken ze thee en vervoeren ze.

Het belang van deze dag heeft mensen in de landen van de Arabische Maghreb bereikt, dat ze er een gelegenheid van maakten om bruiloften te houden en bezoekjes uit te wisselen, terwijl jonge vrouwen zichzelf verfraaien met kohl en henna om hun schoonheid te tonen, totdat ze op die dag verloofd zijn door vrijgezelle jeugd.

Een onderzoek naar het belang van het onderwerp van een uitdrukking van de Amazigh Januari omvatte de negatieve en positieve effecten ervan op de mens, de samenleving en het leven in het algemeen.

Een onderwerp van meningsuiting op januari Amazigh kort

Als je een fan bent van retoriek, kun je samenvatten wat je zou willen zeggen in een essay over een onderwerp op een korte Amazigh januari

In een uiting van een korte Imazigh-januari worden huizen opgesierd met nieuwe verf, bomen en planten geplant, kinderen trekken hun mooiste kleren aan, vrouwen worden getooid met sieraden en henna, er worden banketten gehouden en mensen bezoeken elkaar af.

De Amazigh-kalender is compatibel met de natuur en met de levenscyclus van planten en landbouwcycli, hangt ook af van de zonnewendes in de lente en de herfst en is compatibel met het ploegseizoen.

En de viering van deze dag tot in de moderne tijd is het bewijs van de verbondenheid van de Amazigh met het land, en de overvloedige gewassen en premies die eraan gewend zijn, en toont de mate van integratie met moeder natuur, en dat het er deel van uitmaakt dat is erdoor beïnvloed en begrijpt het, dus het is eraan gewend met overvloedige oogsten, geluk en groei.

Er wordt ook aangenomen dat de Amazigh-kalender een van de vormen is van de Romeinse kalender die in Noord-Afrikaanse landen wordt gebruikt, en in een kort onderzoek naar de Amazigh-januari wordt deze kalender beschouwd als een vorm van de Juliaanse kalender voor de Romeinse staat, en het werd gevolgd in Europa voordat ze de Gregoriaanse kalender adopteerden, en de Oosterse Kerk vertrouwt er tot nu toe op.

De namen van de maanden in de Amazigh-kalender zijn afgeleid van de Latijnse taal en de eerste maand daarin is januari.
Het Amazigh Nieuwjaar wordt ook wel "Eid Nair" genoemd, wat oudejaarsavond betekent.
De Amazigh-kalender lijkt sterk op de Gregoriaanse kalender, aangezien deze drie jaren heeft, die elk 365 dagen duren, waarna een schrikkeljaar van 366 dagen komt, en de maanden daarin variëren van 30 tot 31 dagen, met het verschil van februari van de rest van de maanden.

Sommige historici zeggen dat de Amazigh-kalender is afgeleid van de Koptische kalender en niet van de Juliaanse kalender, wat betekent dat het de oude Egyptische kalender volgt.

Er is meer dan één kalender gevolgd door de Maghreb-landen waarin de namen van de maanden verschillen volgens de lokale dialecten, waaronder de Tunesische landbouwkalender en de Toeareg-kalender, naast de Arabische Hijri-kalender.

Sommige onderzoekers geloven dat het gebruik van de Amazigh-kalender dateert uit de tijd van het Franse kolonialisme en dat het kolonialisme het gebruikte om onderscheid te maken tussen de mensen van hetzelfde land.

De naam "Janvi" is afgeleid van de naam van de Romeinse god Janus, de god van ingangen, poorten en doorgangen in de Romeinse mythologie.

Daarom hebben we alles wat met het onderwerp te maken heeft samengevat door middel van een kort onderzoek naar het onderwerp van een uitdrukking op de Amazigh januari.

Conclusie van een uitdrukking op januari Amazigh

De Amazigh-kalender is een van de oudste soorten kalender die door mensen in de geschiedenis wordt gebruikt, en in de conclusie van een essay over de Amazigh-januari wordt vermeld dat de Amazigh-boer deze kalender gebruikte met zijn professionaliteit in de landbouw, en het is het resultaat van zijn interesse in de natuur om hem heen en de effecten ervan op gewassen.

De menselijke gehechtheid aan Moeder Aarde, zijn liefde voor haar en zijn interesse in haar hebben geen gelegenheid nodig, maar de gelegenheden komen om ons te herinneren aan Gods genade voor ons, en ons verlangen om veiligheid, geluk, overvloedige premies en optimisme te verkrijgen. vergezeld van begin, aan het begin van een nieuw jaar.