Rechtvaardigheid in menselijke culturen, oude en moderne, wordt gesymboliseerd door het evenwicht, aangezien rechtvaardigheid de basis is van harmonie in elke samenleving, en het is een medium tussen overdaad en nalatigheid. Zonder rechtvaardigheid kunnen dingen niet worden rechtgezet en kan er geen evenwicht worden bereikt tussen de klassen van de samenleving en haar individuen.
En gerechtigheid is een van de mooiste namen van God, en God (de Almachtige en Verhevene zij Hij) dringt er bij mensen op aan zich te houden aan de waarde van gerechtigheid in al hun zaken, en zelfs als u met uw vijanden te maken heeft, moet gerechtigheid uw evenwicht zijn, want God zegt in Zijn beslissende verzen: "O jullie die geloven! En laat de haat van een volk jullie er niet van weerhouden rechtvaardig te zijn. Wees rechtvaardig, dat is dichter bij vroomheid, en vrees God. Inderdaad, God is zich bewust van wat jullie doen. .” - Soera
Inleiding tot het thema rechtvaardigheid
Rechtvaardigheid in zijn betekenis omvat twee betekenissen, waarvan er één alomvattend is, en het is de morele rechtvaardigheid die voortkomt uit de opvoeding, waarden en goede moraal van de mens, waarbij de mens waakt over zichzelf, toegewijd is aan matiging, iedereen zijn recht geeft, en al zijn zaken in evenwicht te brengen.
Wat betreft de tweede betekenis van rechtvaardigheid, het is de juridische betekenis ervan, namelijk het bereiken van vergelding en het geven van ieders recht. Wettelijke rechtvaardigheid vereist wetten die worden beheerst door, rechtbanken om te oordelen en uitvoerende macht om de uitgevaardigde uitspraken uit te voeren. Wat betreft morele rechtvaardigheid , het vereist bijvoorbeeld gerechtigheid tussen kinderen of echtgenotes.
En rechtvaardigheid heeft andere betekenissen in de Arabische taal, zoals het geval is met uitdrukkingen als "iets rechtvaardigen", wat betekent dat het gelijk is aan iets anders, of "gematigd" van mening, wat betekent dat het zich ervan terugtrekt, of "rechtvaardigen" iets, wat betekent dat het dit ding accepteert.
Essay over het thema rechtvaardigheid
Gerechtigheid is een van de sublieme waarden die niet de overhand hadden in een natie, maar die opkwam, en die niet afwezig was in een natie totdat ze ontsnapte en eindigde.Overdrijf of schiet tekort, met behoud van prioriteiten zonder dat het ene het andere overschaduwt.
En een van de synoniemen van rechtvaardigheid is "billijkheid", en eerlijk zijn betekent uw rechtvaardigheid tonen in duidelijke en duidelijke zaken, en daarin zegt God (de Allerhoogste): "En vestig gewicht met rechtvaardigheid en verlies het evenwicht niet .” - Soera Rahman
En gerechtigheid is dat je geen partij kiest voor de ene partij ten koste van een andere als je wordt bemiddeld tussen twee partijen, en het is een visie die gebaseerd is op wetten die door mensen zijn opgesteld en wetten die door God zijn geopenbaard in Zijn hemelse boodschappen, en gerechtigheid heeft tot doel het recht bereiken en mensen hun rechten geven en de samenleving beschermen tegen het kwaad dat voortvloeit uit onrechtvaardigheid en onrechtvaardigheid.
Ibn Taymiyyah zegt: "God vestigt een rechtvaardige staat, zelfs als het ongelovig is, en Hij vestigt geen onrechtvaardige staat, zelfs als het moslim is."
En rechtvaardigheid is een van de dingen waarop God het hele universum heeft gebouwd, dus er is geen bestaan van het universum of evenwicht behalve in het bestaan van rechtvaardigheid, en rechtvaardigheid is een eeuwige waarde, aangezien het niet verschilt in betekenis en concepten van de ene keer naar de andere, hoewel de middelen voor de toepassing ervan verschillen, en dit komt door de verschillende niveaus van menselijk bewustzijn van de waarde van rechtvaardigheid en de mate van hun begrip van Gods boodschappen aan hen.
Gerechtigheid is wat de staat van de samenleving vestigt, en alleen daardoor kunnen de armen naast de rijken leven, en de sterken kunnen leven naast de zwakken, en ze zijn allemaal veilig voor hun rechten en er is geen wrok tussen hen.
Ibn Hazm zei: "De beste zegeningen van God (de Almachtige) voor een persoon is om hem in te prenten op rechtvaardigheid en zijn liefde, en op de waarheid en haar voorkeur."
Het onderwerp van de uitdrukking van rechtvaardigheid is de basis van de koning
Gerechtigheid is de as en basis van al het goede, en het is wat andere waarden, ethiek en idealen kan behouden, en het is de basis waarop ieder mens zijn rechten verkrijgt, en de maatstaf waaraan alle andere ethiek wordt afgemeten.
Gerechtigheid is de basis van elk goed oordeel, en daarin zegt God (de Almachtige): “God beveelt u om de toevertrouwde middelen aan hun volk na te komen, en als u onder de mensen oordeelt, moet u oordelen over degene die degene is die degene is . - Soerat Al Nisaa
En op gezag van de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) dat hij zei: "God is met de heerser zolang hij niet handelt, en als hij dat doet, vertrouwt hij het aan zichzelf toe."
En hij zei (de gebeden en vrede van mijn Heer zij met hem): “De rechtvaardigen zullen op de Dag der Opstanding op preekstoelen van licht staan, aan de rechterhand van de Meest Barmhartige, - en beide handen zijn rechterhand - degenen die alleen in hun uitspraken, hun families en wat hen is toevertrouwd.
De oude Grieken waren de eersten die de filosofie van rechtvaardigheid onderzochten en koppelden aan deugden.Een van de belangrijkste filosofen die aandacht besteedde aan deze waarde was Plato, die meende dat rechtvaardigheid een van de basisdeugden is, eerder de basis voor elke andere deugd.
Hij werd beschouwd als een filosoof Plato Dat rechtvaardigheid de deugdzame persoon helpt een balans te vinden tussen zijn verlangens, zijn bewustzijn en zijn moed, gevolgd door de filosoof Aristoteles In onderzoek in de filosofie van rechtvaardigheid evenals de filosoof Thomas van Aquino Beiden waren van mening dat rechtvaardigheid een van de goede daden is en neerkomt op een offer ter wille van anderen en een van de fundamentele deugden van de mens, zonder welke hij niet deugdzaam en rechtvaardig kan zijn.
Een van de belangrijkste boeken die de Ouden hebben nagelaten in de filosofie van rechtvaardigheid is Plato's boek "De Republiek", waarin Plato met Socrates praat over rechtvaardigheid en het belang ervan in de burgerlijke staat, en over het concept van rechtvaardigheid op het niveau van de staat. individu.adequate beloning voor zijn daden.
En de Griekse filosofen waren van mening dat de filosoof het meest verdienstelijke volk is om de troon van de regering op zich te nemen, omdat hij het meest op de hoogte is van het concept van goed en kwaad, gerechtigheid en onrechtvaardigheid, en daarom werkt hij om gerechtigheid en goedheid te bereiken, in tegenstelling tot politici die alleen hun belangen willen behartigen en eer en verhevenheid willen verwerven, dus als je een patiënt wilt behandelen moet je naar de dokter en als je een goede heerser wilt inhuren, moet je iemand kiezen die onderscheid kan maken tussen goed en slecht.
En gerechtigheid is een van de betekenissen waarnaar dichters en schrijvers zoeken in hun creaties, en daaruit noemen we enkele expressieve poëtische verzen als volgt:
Dichter Gibran Khalil Gibran zei:
En gerechtigheid op aarde, de djinn zouden huilen als ze het hoorden...
En de doden zouden lachen als ze keken
Gevangenisstraf en dood zijn voor krankzinnigen als ze jong zijn.
En glorie, trots en verrijking.. als ze groot worden!
De bloemendief is laakbaar en veracht.
En de dief van het veld wordt de gevaarlijke dappere genoemd
En de moordenaar van het lichaam wordt gedood door zijn daad
En de moordenaar van de ziel is niet bekend bij mensen
De dichter Amal Dunqul zei:
Ik zei: laat gerechtigheid op aarde zijn.
Oog om oog en tand om tand.
Ik zei: kan een wolf een wolf eten?
Of een schaap een schaap?
En steek het zwaard niet in de nek van twee:
Een kind.. en een oudere sjeik.
En ik zag de zoon van Adam de zoon van Adam verslaan.
steekt steden in brand,
Hij steekt zijn dolk in de magen van zwangere vrouwen,
Hij gooit de vingers van zijn kinderen als voer voor de paarden,
Lippen snijden rozen die de tafel van de overwinning sieren..
En ze kreunde.
gerechtigheid is de dood geworden,
en de balans van het geweer,
Zijn zonen werden gekruisigd in de velden,
Of opgehangen in de hoeken van steden.
Ik zei: Laat er gerechtigheid zijn op aarde.
Maar dat was het niet.
Gerechtigheid werd het eigendom van degenen die gingen zitten
Boven de troon van schedels Baltalsan - de lijkwade!
En de Heer zag dat het niet goed was!
Thema van uitdrukking van rechtvaardigheid onder mensen
Rechtvaardigheid heeft vele aspecten en vormen, en in zijn geheel is het regeren met rechtvaardigheid tussen mensen, rechten tonen en het recht geven aan de eigenaars, en een van de belangrijkste aspecten van rechtvaardigheid:
gelijkheid tussen mensen
De waarden van rechtvaardigheid vereisen dat we gelijk zijn aan alle mensen van alle rassen, sekten en geslachten, zodat er geen onderscheid of discriminatie tussen hen wordt gemaakt op basis van huidskleur, nationaliteit, geslacht, politieke neigingen of religieuze overtuigingen, zolang iedereen onderworpen is aan dezelfde wetten en de taken vervult die hen zijn toevertrouwd, en dat er gelijkheid is in de kansen die voor iedereen beschikbaar zijn, zodat degene die het verdient de kans krijgt en de positie krijgt van de meest waardige en het meest verdient.
Het respecteren van de waarden van rechtvaardigheid en verdienste vergroot het vermogen van een persoon om te werken, oprecht en ijverig, aangezien hij zeker wordt van zijn rechten, wetende dat zijn ijver beloond wordt en dat mensen worden onderscheiden op basis van hun kennis, talent en de inspanningen die ze leveren waarvoor ze verhevenheid en promotie verdienen, en door gerechtigheid te bereiken en de juiste persoon in de positie te plaatsen.De juiste plaats stelt orde op zaken, en elke ambtenaar voert zijn werk op de juiste wetenschappelijke en methodologische manier uit, corrigeert de toestand van de samenleving en bereikt de gewenste balans, en de woorden van de Boodschapper (vrede en zegeningen zij met hem) zijn vervuld: "Jullie zijn allemaal herders en ieder van jullie is verantwoordelijk voor zijn onderdanen. مَسْؤولٌ عَنْهُمْ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلَدِهِ، وَهِيَ مَسْؤولَةٌ عَنْهُمْ، وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْؤولٌ عَنْهُ، أَلَا فَكُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْؤولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ”. -overeengekomen.
Maar als de discriminatie tussen mensen is op basis van geld, prestige, of op kleur, ras of religie, dan zal de samenleving haat en haat verspreiden, en verdeeldheid zal zegevieren, en misdaden zullen zich verspreiden, en corruptie zal zegevieren. , en het kan eindigen in een burgeroorlog die niet blijft of weggaat.
Over het belang van het bereiken van gerechtigheid onder mensen zonder naar hun achtergrond te kijken, zegt de Boodschapper van God (vrede en zegeningen van God zij met hem): “Degenen die voor jullie kwamen werden vernietigd, want als de nobelen onder hen zouden stelen, zouden hem, en als de zwakken onder hen zouden stelen, zouden ze de straf op hem uitvoeren. Ik zou haar hand hebben afgehakt. Al-Albani en Al-Nasa'i
Gerechtigheid in de politiek
Een van de rechten die door internationale wetten en wetten worden erkend, is het recht op politieke actie en rechtvaardigheid tussen de groepen in de samenleving bij het uitoefenen van een politieke rol in hun land, met inbegrip van het recht om partijen en maatschappelijke organisaties op te richten, en het recht om maatschappelijke organisaties op te richten , en andere vormen van politieke en sociale actie.
Ibn al-Qayyim zegt:
En wie smaak heeft in de Shari'a, en kennis heeft van haar perfectie, en haar opname ten behoeve van de belangen van de mensen in het leven en het hiernamaals, en haar komst met het doel van rechtvaardigheid die de schepselen omvat, en dat er geen rechtvaardigheid is boven zijn rechtvaardigheid, en er geen belang is boven wat het aan belangen bevat, zal het hem duidelijk worden dat een eerlijk beleid een van zijn onderdelen is, en een tak. kennis van zijn doelstellingen, het op de juiste plaats zet en er een goed begrip van heeft, er geen beroep op doet op enig ander beleid, omdat er twee soorten politiek zijn: onrechtvaardige politiek, zoals de Shari'a het verbiedt, en een rechtvaardig beleid dat de waarheid uit de immorele onderdrukker haalt, dus het is van de sharia wiens kennis voortkomt uit haar kennis, en haar onwetendheid komt uit haar kennis.
Rechterlijke rechtvaardigheid
Dit wordt gedaan door rechtvaardige wetten uit te vaardigen die de rechten van alle burgers respecteren, door openbare rechtszaken te houden, de aanwezigheid van een advocaat namens de beschuldigde mogelijk te maken en de mogelijkheid om vonnissen uit te voeren met een effectieve uitvoerende macht.
Sociale rechtvaardigheid
Het vereist een eerlijke verdeling van de rijkdom van het land, en dat iedereen recht heeft op onderwijs, gezondheidszorg, werk en huisvesting, en op voldoende en schoon voedsel.
En dat er wetten komen om kwetsbare groepen zoals mensen met een handicap, minderheden en doelgroepen te beschermen.
Wederzijdse rechtvaardigheid
Het is gebaseerd op het compenseren van mensen voor de schade die ze lijden en die onder de verantwoordelijkheid van andere mensen of onder de verantwoordelijkheid van de staat valt.
Intergenerationele rechtvaardigheid
Daarin worden het milieu en de middelen en rijkdom van de staat behouden om ervoor te zorgen dat toekomstige generaties van deze rijkdom profiteren en om te werken aan duurzame ontwikkeling die ook voor toekomstige generaties behouden blijft.
Dit omvat het vertrouwen op hernieuwbare energiebronnen, het behoud van het land en het produceren van boerderijen en fabrieken.
Gerechtigheid in de islam
Gerechtigheid is een van de belangrijkste waarden waarvan de islam de noodzaak ervan bevestigt, en veel van de koranverzen en hadiths van de profeet bevatten dit.
- Het oordeel zal worden voltrokken na goed en kwaad te hebben bewezen.
- De strijdende partijen gelijkstellen en tussen hen berechten op basis van gelijke rechten.
- Om van de eiser het argument te eisen dat zijn claim bewijst en om de gedaagde te weigeren de eed af te leggen.
- Om de procederende partijen te verzoenen, als dit niet in strijd is met de sharia.
- Om zijn oordeel te herzien als hij merkt dat hij ongelijk heeft.
