De bepalingen en voorwaarden van het gebed om regen in de Soennah, het recept voor gebed om regen, het belang en de deugd van het gebed om regen

Gebed in de taalkundige zin is smeekbede, en daarom kan het woord smeekbede worden vervangen door het woord gebed, en hiervoor is geen bewijs voor het gebed om regen, dat kan worden beschreven als een gebed dat wordt verricht om te smeken voor een verzoek om water van God (Almachtig en Subliem), en in dit artikel leren we over de bepalingen van dit gebed en hoe het in detail moet worden uitgevoerd.

Attribuut gebed voor regen

Sommigen vragen misschien wat het gebed om regen is? Aangezien het een gebed is, is de idiomatische definitie van gebed erop van toepassing.Gebed, in zijn idiomatische betekenis in de islamitische wet, is het uitvoeren van specifieke handelingen en woorden op een specifiek tijdstip op een specifieke manier met als doel God (de Almachtige en de Almachtige) te aanbidden. Majestueus) en het uitvoeren van Zijn bevel (swt).

Vragen om regen komt van het werkwoord vragen om regen, en het werkwoord wordt toegevoegd aan de letters alif, sine en ta', en deze drie letters, indien toegevoegd aan een werkwoord, geven de betekenis aan van het vragen om dit werkwoord. de letters alif, sin en ta werden geëxtraheerd, wat duidt op exit, maar met een externe kracht, d.w.z. door exit te vragen aan een andere actor.

Het is dus water geven in de zin dat God (Glorie zij Hem) water uit de lucht zond zodat mensen, dieren en gewassen konden drinken, maar door de toevoeging van de drie letters "Istisqa" duidt het op een verzoek om water van God, i .

Informatie over istiqa-gebed

• Het is het uitvoeren van specifieke handelingen en uitspraken op een specifieke manier, in aanbidding van God, om water van Hem te vragen (Glorie zij Hem), vooral in tijden van droogte, gebrek aan water en onvruchtbaarheid van gewassen.
• Altijd en voor altijd in een tijd van crisis is een tijd van toevlucht nemen tot God, zich van God afkeren in een tijd van crisis is het oog van domheid, want een persoon zoekt in momenten van zwakte en nood toevlucht en zoekt toevlucht en zoekt toevlucht bij iemand wie is sterker dan hij en wie is beter in staat om hem te helpen in zijn crisis, en er is geen sterker, capabeler en beter geïnformeerd dan God in Zijn dienaren Een persoon moet zich tot zijn Heer wenden en Zijn hulp zoeken om zijn behoeften te vervullen en realiseer Zijn zorg in tijden van crisis.
• En God (Glorie zij Hem) leidde ons daarnaar en adviseerde ons daarmee, dus vertelde Hij ons over de omstandigheden van de voorlopers dat Hij hen kwelde met ontberingen zodat zij zich tot Hem zouden wenden. Hij zei (Glorie zij Hem) : Al-An'am: 42
• Dus het doel van ontberingen en moeilijkheden was voor mensen om terug te keren naar hun Heer, smeekbeden tot Hem, berouw tonen van hun zonden, vergiffenis zoeken bij hun Heer om van hen weg te nemen waar ze in zijn en wat hen is overkomen. be to Him) voltooit en praat over het gedrag van veel van Zijn dienaren, dus zegt Hij: Satan heeft wat ze plachten te doen.” Al-An'am: 43
• فهم بدلًا من أن يتضرعوا لربهم قست قلوبهم أكثر وازدادوا ابتعادًا عنه وزين الشيطان لهم أفعالهم فاستحقوا العذاب بالإبادة والفناء، فقال (سبحانه): “فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ.” Al-An'am: 44
• Dat wil zeggen, toen ze de les vergaten en het niet goed begrepen, opende God de deuren van alles voor hen en ze dachten dat ze het hadden overleefd, hoewel ze niet smeekten, ook al waren ze blij met wat ze hadden bereikt, God nam hen op een plotselinge manier verrast.

Algemene voorwaarden voor regengebeden

Voorwaarden om te bidden voor regen

Gebed om regen is een soort gebed en de voorwaarden ervan verschillen niet van de voorwaarden van alle verplichte en Sunnah-gebeden, maar het heeft zijn eigen details. De voorwaarden voor het gebed zijn vijf, namelijk:

• tijd invoer

En het bereikt het binnengaan van de tijd voor het gebed, dus het is niet toegestaan ​​voor zijn tijd, en zijn beloning is erg laag als het wordt verricht na de gespecificeerde tijd, en zijn actie heet inhalen en niet uitvoeren, maar er is geen specifieke tijd voor het regengebed, behalve de tijd waarop de imam de oproep tot gebed oproept en mensen bijeenbrengt als het in gemeenschap moet worden verricht.

• Qibla-ontvangst

Dit is een algemene voorwaarde in alle gebeden, aangezien er geen ruimte is voor gebed zonder zich te wenden tot de qiblah, wat het oog is van de eerbiedwaardige Kaaba in de Heilige Moskee en in de Heilige Stad, Mekka, of ernaartoe als de afstand groot is. tussen de aanbidder en de Kaaba.

• de naaktheid bedekken

Hoewel wat vereist is voor het regengebed is dat een persoon de minst waardevolle kleding draagt ​​om zijn gebrek aan en behoefte aan zijn Heer (Glorie zij Hem) te tonen, toch moet hij iets dragen dat zijn geslachtsdelen bedekt, of hij nu een man is of bedekt de geslachtsdelen van de navel tot de knie, of een vrouw bedekt haar hele lichaam behalve het gezicht en de handen, en er is geen gebed. Nooit, behalve het bedekken van het hele geslachtsdeel voordat je eraan begint, en het niet onthullen. zelfs een klein deel, tijdens het gebed.

• Zuiverheid van kleding, lichaam en plaats

Dat wil zeggen, de voorwaarde van reinheid moet vervuld zijn in zijn kleding, zodat onreinheid hem niet bereikt, en dat zijn lichaam rein is.In een onreine plaats, tenzij het gereinigd is.

• Zuivering van de grote en kleine gebeurtenissen

Dat wil zeggen, de moslim die naar buiten gaat om te bidden voor regen, moet schoon zijn van grote onreinheden, zoals onreinheid voor mannen en vrouwen, of menstruatie en bloedingen na de bevalling voor vrouwen, door legale ghusl.

Voorzieningen van gebed voor regen

• Het gebed om regen is twee rak'ahs zoals het gebed van de twee Eids, en de beste tijd om het te verrichten is nadat de zon opkomt en aan de hemel opkomt, en er is geen oproep tot gebed voor en ook geen iqaamah, maar mensen komen bijeen voor een oproep zoals 'gebed is universeel'.
• En de imam leest het hardop voor, en de imam zegt takbier in de eerste rak'ah na de opening takbier zeven keer, en de gemeente wordt takbier na hem, en in de tweede rak'ah doet hij hetzelfde als de eerste, maar de imam zegt vijf keer takbier behalve de takbier van het bewegen om op te staan ​​vanuit de neerknieling, en hij heft zijn handen op bij elke takbier en gedenkt God tussen hen in en bidt tot de Profeet (moge God hem zegenen en vrede schenken). hem).
• Hij volgt de imam na het einde van het gebed met een enkele preek, waarin hij regelmatig om vergeving vraagt, smeekbeden doet, de koran reciteert en smeekbeden richt tot God, samen met het herhalen van de smeekbeden die in het Boek van God en in de Soennah van Zijn Boodschapper (moge Allah hem zegenen en vrede schenken) En hij draait zijn gewaad om, dat wil zeggen, draait het om, en legt wat aan zijn rechterhand was over zijn linkerhand, en hij blijft hierop staan, en hij vermenigvuldigt wat hij wil van smeekbede.
• Als God (de Verhevene en Majestueuze) de aanwezigen begunstigt, hun smeekbeden accepteert en op dit moment regen op hen laat vallen, dan zou hij God moeten danken en Hem prijzen voor Zijn prachtige zegeningen.
• Op gezag van Anas bin Malik (moge God tevreden met hem zijn), zei hij: “Het regende terwijl we bij de Boodschapper van God waren. Hij zei: De Boodschapper van God scheurde zijn kleren totdat het door de regen werd geraakt. We zeiden: O Boodschapper van God, waarom deed je dit? Hij zei: Omdat het een hadieth is van een verbond met zijn Heer (de Allerhoogste). verteld door moslim

Het belang en de deugd van bidden om regen

Uit het voorgaande blijkt dat het gebed om regen van groot belang is, omdat het uit smeking tot God en nederigheid jegens Hem en het tonen van gebrek aan Hem (Glorie zij Hem) is om de kwelling als gevolg van het gebrek aan regen op te heffen, en God heeft noemde de regen de regen die verlichting geeft aan mensen en noemde het barmhartigheid, dus zei Hij (Geprezen zij Hem): “En Hij is Degene die de regen laat neerdalen na wanhoop en Zijn genade verspreidt, en Hij is de Prijzenswaardige Beschermer. ” Soera: 28

En hij maakte haar kennis met hem alleen, in het nobele vers dat spreekt over de sleutels tot het ongeziene die alleen God kent, en God begon erin met de kennis van het uur en hij werd geprezen door de download van de zieken en zei ( Glorie zij hem): Morgen, en geen ziel weet in welk land hij zal sterven. Voorwaar, Allah is Alwetend, Alwetend." Luqman: 34

Uitspraak over bidden voor regen

Het gebed om regen is een legitieme Soennah van de Profeet (moge God hem zegenen en vrede schenken).

Dus de zegening van water is ter wille van de zegeningen van God (geprezen zij Hem), en Hij zegt: "En Wij maakten van water alle levende wezens. Zullen zij dan niet geloven?" Al-Anbiya: 30, dus water is de basis van het leven en er is geen leven voor de mens behalve ermee.Ze betalen veel voor deze zegening en behouden het, en verspillen het niet in het gebruik ervan, en ze waarschuwen tegen het verspillen ervan.

Op gezag van Abdullah bin Amr bin Al-Aas (moge God tevreden zijn met hen beiden), dat de Profeet (vrede zij met hem) Sa`d passeerde terwijl hij de wassing verrichtte en zei: “Wat is dit haastte zich? Hij zei: Is er extravagantie in wassing? Hij zei: Ja, ook als je op een stromende rivier zit. Overgeleverd door Imam Ahmad en Ibn Majah

Als de dienaren water verliezen, de druppels uit de lucht ophouden te bestaan ​​en de putten opdrogen, dan moet hun toevlucht bij God (Glorie zij Hem) zijn om hen te verlossen van de aandoening waarin ze verkeren. Dit is hoe de Boodschapper van God (vrede en zegeningen van God zij met hem) deed het, en de eervolle metgezellen deden het na hem, en de natie heeft het gedaan sinds de tijd van de Profeet (vrede zij met hem). Vrede zij met hem) tot dit tijdperk van van ons en zal dat blijven doen tot het Uur.

Hoe te bidden voor regen?

Het herstelgebed is een overbodig gebed en geen verplicht gebed. Het wordt uitgevoerd door jong en oud, zowel door mannen als vrouwen, en het is Soennah om buiten de bebouwde kom te bidden vanuit het land waarvan de mensen wilden bidden. het, en het is vergelijkbaar met het Eid-gebed in veel kenmerken en verschilt ervan in andere.

De Boodschapper (moge Allah's gebeden en vrede zij met hem) bad buiten de stad, en het bewijs is wat werd overgeleverd op gezag van Abdullah bin Zaid al-Muznani (moge Allah tevreden met hem zijn) zei: “De Profeet (moge Allah tevreden met hem zijn) zegen hem en schenk hem vrede) kwam naar buiten voor het gebed Bukhari en Muslim

Methode om te bidden voor regen

Het gebed om regen in zijn geheel is smeekbede, smeekbede, onderdanigheid en onderwerping, dus het moet worden voorafgegaan door berouw, berouw, vergeving, zelfreflectie, het nalaten van zonden, het goedmaken van de grieven die zich voordeden onder de leden van de natie, het aansporen van de overvloed aan aalmoezen voor de armen, en het verzoenen van ruzies, en het wordt ook aanbevolen om drie dagen te vasten voordat je eropuit gaat om te bidden.

Het is wenselijk dat de imam erop gebrand is om jongens, oudere mannen en vrouwen, zieken en zieken met zich mee te nemen, net zoals het is toegestaan ​​om ook dieren mee te nemen. zuigelingen en grazende beesten, de kwelling zou eindeloos over je zijn uitgestort.

Zonder deze zou de regen niet uit de lucht zijn neergedaald, en in de hadith overgeleverd door Ibn Majah dat de Boodschapper van Allah (moge Allah hem zegenen en vrede schenken) zei: hun rijkdom behalve dat ze de regen uit de lucht verhinderden, en als de dieren er niet waren geweest, zou het niet geregend hebben.” Daarom is het Soennah voor de imam om deze wilde dieren met hem te drijven om regen uit de lucht om het te irrigeren, het heeft niets te maken met de zonden van de bedienden die zijn afdaling uit de lucht verhinderen.

Het gebed om regen is vergelijkbaar met het Eid-gebed, zoals we eerder vermeldden, in die zin dat het twee rak'ahs van gebed zijn. In de eerste rak'ah spreekt de imam zeven takbiers uit en reciteert al-Fatihah, dan Surat al-A 'la. In de tweede rak'ah reciteert hij vijf takbiers en reciteert al-Fatihah, daarna Surat al-Ghashiya.

Een gebed om regen

De imam houdt een preek tijdens het gebed, maar op een manier die verschilt van de preek over Eid, in die zin dat het een preek is waarin het meeste om vergeving, berouw en advies vraagt.

Op gezag van Aisha (moge God tevreden met haar zijn), zei ze: “Mensen klaagden bij de Boodschapper van God (moge God hem zegenen en vrede schenken) over het gebrek aan regen, dus beval hij een preekstoel, en het was zette voor hem op in de kapel, en hij beloofde mensen een dag waarop ze naar buiten zouden gaan, dus hij kwam naar buiten toen de zonneklep (het licht) begon, dus zei hij takbier en prijs God, toen zei hij: Alle lof zij God , Heer der werelden, de Barmhartige, de Barmhartige, de eigenaar van de Dag des Oordeels, er is geen god dan God. Toen keerde hij zijn rug naar de mensen en draaide zijn gewaad om terwijl hij zijn handen opstak, en keerde zich toen naar de mensen en bad twee rak'ahs. Al-Hakim heeft het overgeleverd en authentiek verklaard

Algemene voorwaarden voor de oproep tot gebed voor regen

Het gebed om regen heeft geen azan of iqaamah, maar het is voldoende om "gebed, gebed" of "gebed inclusief" te zeggen, omdat het niet een van de verplichte plichten is. Gebeden hebben geen adhan ervoor en geen iqama om ze te starten.

Het hart van de mantel in gebed voor regen

Hierin is het Soennah voor de imam, als de preek is afgelopen en voor de smeekbede, voor de imam om zijn gewaad te verwisselen als het van wat is dat kan worden uitgetrokken en achter hem een ​​bedekking overblijft voor zijn geslachtsdelen, zoals een mantel of een sjaal, en de aanbidders doen hetzelfde, en ze veranderen hun gewaden.

En hoe komt het dat ze de kleren op hun rug omdraaien en wat rechts is over links maken, dan krijgt iedereen de richting van de qiblah en streeft ernaar om in groepen en individueel tot God te bidden terwijl ze hun handen opsteken en smeken tot God en overdrijven in het opsteken van de handen.

Op gezag van Abbad bin Tamim, op gezag van zijn oom (moge God tevreden met hem zijn), zei hij: “De Profeet (vrede zij met hem) ging naar de gebedsplaats om regen te zoeken, de qiblah, bad twee rak'ahs, en draaide zijn gewaad om: rechts over links maken.” Bukhari en Muslim

En er werd gezegd dat het omdraaien van het gewaad alleen de imam verplicht is, niet de gemeenteleden, dus het is niet toegestaan ​​voor hen om hun kleding om te draaien omdat er geen nieuws is van de metgezellen dat ze dit deden in het bijzijn van de profeet (moge God hem zegenen). en schenk hem vrede), net zoals het geen Soennah is voor de imam om zijn mantel om te draaien als hij smeekt om regen in een ander gebed dan het gebed om regen, zoals de Boodschapper van Allah riep (Moge Allah hem zegenen en vrede schenken) zoals zal komen in de hadith van de bedoeïen op vrijdag en hij draaide zijn gewaad niet om.

Tijd voor regendruppels

Mensen vragen vaak naar de tijd van het gebed, of wanneer het regengebed moet worden verricht? Dit zijn belangrijke vragen vanwege de grote verscheidenheid aan verschillen tussen juristen.

De geleerden zeiden over de juiste tijd voor het bidden om regen dat er drie uitspraken zijn. De eerste is de tijd voor het Eid-gebed, d.w.z. na zonsopgang, de lengte van een speer of twee speren. De tweede is dat het zich uitstrekt vanaf de tijd van Eid tot de middag, en er werd gezegd tot het middaggebed.Ze bidt dag en nacht.

En het derde gezegde is het gezegde van de meerderheid van de geleerden, en dit verschil is de reden waarom er veel twijfel bestaat over de tijd van dat gebed.

Stellen mensen een specifieke dag in en gaan ze uit?

Nee, degene die de dag voor hen bepaalt, is hun imam als het gebed in een afgelegen kapel is, maar als het gaat om gezamenlijk bidden in de moskee of individueel bidden of alleen in smeekbede tijdens de preek op vrijdag, hebben ze geen om de tijd van de imam op te geven.

Dus de imam kiest voor hen de dag waarop ze zullen bidden en houdt rekening met hun interesses zonder moeilijkheden voor hen. Boodschapper van God (moge God hem zegenen en vrede schenken), en de zaak verandert in ketterij, dus moet hij de dagen veranderen.

فعَنْ عَائِشَةَ (رَضِي الله عَنْهَا) قَالَتْ: شَكَا النَّاسُ إِلَى رَسُولِ الله قُحُوطَ المَطَرِ، فَأَمَرَ بمِنْبَرٍ فَوُضِعَ لَهُ فِي المُصَلَّى وَوَعَدَ النَّاسَ يَوْماً يَخْرُجُونَ فِيهِ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَخَرَجَ رَسُولُ الله حِينَ بَدَا حَاجِبُ الشَّمْسِ” رواه أبو داود، والشاهد هنا قول السيدة عائشة “ En hij beloofde de mensen een dag waarop ze naar buiten zouden gaan.” Hier uitgaan is dus met toestemming van de imam.

Enkele smeekbeden voor regengebeden ontvangen van de profeet

Smeekbeden werden genoemd op gezag van de Profeet (moge God hem zegenen en vrede schenken) voor regen, en het is de beste manier voor een dienaar om zich tot zijn Heer te wenden.

• “الحَمْدُ لله رَب العَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ اللهمَّ أَنْتَ اللهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ الغَنِيُّ وَنَحْنُ الفُقَرَاءُ أَنْزِلْ عَلَيْنَا الغَيْث وَاجْعَلْ مَا أَنْزَلْتَ لَنَا قُوَّةً وَبَلاَغاً إِلَى حِينٍ.” Overgeleverd door Aboe Dawoed
• "Oh God, geef ons hulp, o God, geef ons hulp, o God, geef ons hulp." Bukhari en Muslim
• "Oh God, geef ons regen, oh Allah, geef ons regen, oh Allah, geef ons regen." Overgeleverd door Al-Bukhari
• "Oh God, geef ons regen die rustgevend, verfrissend, verschrikkelijk, heilzaam en niet schadelijk is, eerder vroeger dan later." Overgeleverd door Aboe Dawoed
• "O God, geef water aan uw dienaren en uw vee, en verspreid uw genade en laat uw dode land herleven." Verteld door Imam Malik en Abu Dawood

De wijsheid van de wettigheid van bidden om regen

Water is een van de grootste zegeningen van God voor Zijn dienaren, en God maakte er elk levend wezen van en Hij zei (Geprezen zij Hem): “En Wij maakten van water elk levend wezen. Profeten: 30

De behoefte van een persoon aan water overtreft zijn behoefte aan alle soorten voedsel. Wanneer water verloren gaat, zijn alle aspecten van het leven verstoord, en er is geen probleem dat opweegt tegen dat probleem wanneer hongersnood toeslaat en mensen dorst hebben, samen met de dorst van dieren en dieren. gewassen, en het wiel van het leven stopt volledig.Zijn aanwezigheid bekommert je niet om hem en je voelt zijn waarde niet, maar als hij afwezig is, voel je je grote behoefte aan hem.

En als je water nodig hebt, heb je het gevoel dat het een grote zegening is en dat je misschien hebt nagelaten om Degene te bedanken die het aan jou heeft geschonken, dus op een moment dat het verloren is, wendt de moslim zich tot de eigenaar van de zegening (Glorie aan Hem zijn) om het ons opnieuw te schenken en ons er niet van te beroven.

Dit is waarom het Sunnah is voor iedereen om naar de gebedsplaats te gaan, oud en jong, dus mensen dragen hun kinderen, ouderen en hun patiënten om dichter bij God te komen, en het is Sunnah voor hen om naar buiten te gaan naar de gebedsplaats. gebedsplaats in kleding die niet tot hun beste kleding behoort om arrogantie van hen af ​​te weren, en het is Soennah voor hen om ook hun dieren te drijven om God hun gebrek en de nood van deze volwassenen in de ouderen, de kinderen, de zieken en de dieren om te drenken, en die droogte is alomtegenwoordig voor iedereen, dus bemiddelen ze bij God (de Verhevene en Majestueuze) met hun armoede, nood, vernedering en armoede.

Er is geen ruimte voor duelleren met ongehoorzaamheid, want dit is een tijd van onderdanigheid, het goedmaken van grieven, het vergeven van mensen, het handhaven van verwantschapsbanden en verzoening tussen mensen. Dus welke calamiteiten zijn niets anders dan een herinnering van God aan Zijn dienaren van Zijn kracht, kracht en bekwaamheid, en van de noodzaak om naar Hem terug te keren, Zijn vergeving te zoeken, berouw aan Hem te hebben en Hem te sussen, zoals Hij (Geprezen zij Hem) zei: Hun harten waren verhard en Satan maakte hen eerlijk wat ze gebruikten Te doen." Al-An'am: 43

Dit is de tijd van smeekbede, niet de tijd van verharding van het hart en afstand nemen van God, dus God vaardigde wetten uit en Zijn Boodschapper (moge Gods gebeden en vrede zij met hem) voerde het gebed om regen uit om God te sussen, Hem te vermanen, en zoek Zijn plezier en vergeving.

Hoe steekt een moslim zijn handen op als hij om regen bidt?

De profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, wanneer hij smeekt om een ​​gunst te brengen of om iets te vragen, hief zijn handen op en smeekte met de palm van zijn handpalm naar de hemel, en zijn onderarm zou evenwijdig aan zijn schouders zijn. door de aandoening.

Bij het opsteken van de handen kwam van Anas ibn Malik (moge Allah tevreden met hem zijn) hij zei: “De Profeet (moge Allah's gebeden en vrede zij met hem) zou zijn handen niet hebben opgestoken in iets van zijn gebeden, behalve ter wille van zijn gebeden. Bukhari en Muslim

In de vorm van de handen werd ook overgeleverd op gezag van Anas bin Malik (moge God tevreden met hem zijn): “De Profeet (vrede zij met hem) bad om water, en hij wees met de ruggen van zijn handen naar de hemel.” Geregisseerd door Moslim